ФЕНА

Небытие (самозабвение, растворение). Термин в тасаввуфе, означающий видение себя как ничто. Предание забвению масивы – всего, кроме Всевышнего Аллаха, и изгнание из сердца любви к творениям и мыслей о них. Состояние забвения самого себя, возникающее в результате частого зикра (поминания) Всевышнего Аллаха.

Десять вещей, необходимых для достижения фена: тавба (покаяние), зухд (отсутствие привязанности к мирскому), таваккуль (упование на Всевышнего Аллаха), канаат (довольство малым), узлят – то есть отдаление от людей и книг, портящих религию и нравственность, зикр (поминание Всевышнего Аллаха в каждом деле), таваджжух (устремление ко Всевышнему Аллаху, освободившись от всех желаний и стремлений), сабр (терпение), муракаба (самоанализ, отчет перед собой) и риза (покорность всему, что исходит от Всевышнего Аллаха) (Ахмед Фаруки).

Поскольку марифат (познание Всевышнего Аллаха) и истинная вера зависят от возникновения состояния фена и от умирания до наступления смерти (отдаления от беспечности и ежеминутного поминания Всевышнего Аллаха), вера того, у кого состояние фена проявляется полно, всегда является совершенной. Благородный пророк Мухаммед (саллаллаху алейхи уасаллям) сказал: «Если веру Абу Бакра взвесить со всей верой моей общины, вера Абу Бакра перевесила бы». Потому что он в фена превосходил всю общину (каждого мусульманина). Все благородные сподвижники достигли макама фена (Мухаммед Масум).

Фена и бека связаны с внутренним переживанием (совестью) их обладателя, их невозможно передать языком или словами. Это постигается лишь через личный опыт (Абдулхаким Арваси).

Если в человеке не преисполнится фена,

К Господу Всевышнему он пути не найдет никогда.

(Имам Газали)