ЛАХН

Ошибаться, отклоняться от правильного пути. Множественное число альхан.

1. В науке таджвид означает ошибку при чтении, возникающую из-за несоблюдения правил таджвида. В книгах по фикху ошибка молящегося в кыраате (чтении Священного Корана), являющемся одним из фарзов намаза, рассматривается под термином заллят-уль-кари.

«Лахн может проявляться в четырех формах. Первая форма заключается в ошибке ираба. Ошибка возникает в огласовках и сукуне. Молящийся произносит шадду мягко, укорачивает мадды (долгие гласные) или совершает обратные действия. Во второй форме ошибка происходит в буквах. Меняется место буквы, добавляется или убавляется буква, либо буква переставляется вперед или назад. Третья ошибка возникает в словах и предложениях. Четвертая случается в вакфе (остановке) и васл (соединении). Человек проходит положенное для остановки место или останавливается там, где предписано проходить. В этой четвертой форме ошибки намаз остается действительным при изменении смысла. В первых трех случаях намаз нарушается при изменении смысла и возникновении значения, приводящего к куфру». (Ибн Абидин)

«Если лахн происходит в виде чтения одной буквы вместо другой и эти буквы сильно различаются, намаз нарушается. Примерами служат произношение «та» вместо «сад», чтение «талихат» вместо «салихат», произнесение «ахат» вместо «Ахад» в суре Ихлас. При незначительной разнице между буквами большинство ученых постановили о нарушении намаза при изменении смысла из-за умышленного чтения. Намаз сохраняется, если ошибка сорвалась с уст случайно. Сюда относится произношение «за» вместо «дад», «сад» вместо «син», «та» (твердой) вместо «та» (мягкой). Хотя фетва предписывает подобное решение, необходимо проявлять осторожность. Произнесение «заллин» вместо «даллин» относится к этой категории. При изменении слова и искажении смысла намаз нарушается даже при наличии подобного слова в Священном Коране. При сохранении смысла намаз не портится». (Ибн Абидин)

2. Таганни. Чтение с изменением букв и слов, понижением и повышением голоса, движениями челюсти для подгонки голоса под музыкальные лады, приводящее к искажению смысла.

«Слушать красивый голос без лахна и нагмы (ритмичного звучания) дозволено (мубах), запрет отсутствует. Некоторые ученые считали дозволенным чтение с нагмой для себя с целью устранения печали. Чтение ради развлечения других или заработка денег является харамом». (Мазхар Джан-и Джанан)

«Искажение таджвида и чтения Священного Корана в соответствии с его условиями и правилами путем совершения лахна представляет собой бидьат (нововведение в религии). Слушать такое чтение считается большим грехом». (Абдулгани Наблуси)

«Чтение Священного Корана, зикра и дуа с лахном является харамом по иджме (единогласному решению муджтахидов)». (Саадат-и Абадийя)

«Намаз, совершенный за имамом, читающим с лахном и таганни, необходимо перечитать». (Ибрахим Халеби)

«Человек, не знающий времени намазов и читающий с таганни и альханом, не достоин читать азан. Назначать такого человека муэдзином запрещается». (Баззазийя)