НАКЛИЙ науки
Религиозные науки, такие как тафсир, хадис и фикх, получаемые путем передачи (накль) и не подлежащие изменению.
«Наклий (передаваемые) науки находятся вне и выше человеческого разума, силы человеческого мозга. Они никогда и никем не могут быть изменены. В этом и заключается смысл слов "в религии не бывает реформ". Науки наклий извлекаются из так называемых "адилля-и шария" (четырех главных источников): Священного Корана, Сунны, иджмы (единогласного мнения муджтахидов, то есть ученых, способных выносить решения на основе Священного Корана и благородных хадисов по какому-либо вопросу) и кыяса (суждений по аналогии, выносимых муджтахидами на основе таких источников, как Книга и Сунна). Религиозные знания постигаются путем передачи (накль). Предшествующие ученые передавали религиозные знания последующим поколениям». (Абдулхаким Арваси)
«Передаваемые (наклий) науки невозможно постичь с помощью естественных наук. Ученые-естествоиспытатели исследуют и изучают физические тела и происходящие в них явления. Они проводят над ними опыты. Они познают материю и явления, и сообщают о том, что познали. Они не могут выйти за рамки того, что видят и ощущают. Тот, кто выходит за эти рамки, выходит за пределы своей компетенции. Вопросы, которые невозможно ощутить, исследовать и над которыми нельзя провести опыты, остаются вне сферы естественных наук. В таких вопросах слова ученого-естествоиспытателя обесцениваются и теряют значимость. Если ученый-естествоиспытатель, говоря «ангелов и джиннов не существует», хочет сказать, что существование ангелов невозможно исследовать методами естественных наук и постичь опытным путем, то эти слова соответствуют науке. Однако, если он хочет сказать, что в существование ангелов нельзя верить, поскольку оно не может быть доказано опытным путем, то такие слова не имеют никакой ценности. Потому что этими словами он сам выходит за рамки науки и противоречит ей. Искать в границах материи и физических явлений и пытаться постичь опытным путем такие сущности, находящиеся вне предмета естественных наук, как душа, ангелы, джинны, Рай и Ад, не подобает ученому-естествоиспытателю». (Абдуллатиф Харпути)
