НАКШБАНДИЙЯ

Это путь (тарикат) в тасаввуфе (суфизме), принадлежащий к числу великих духовных школ. Его основатель – великий праведник и учёный Бахауддин Мухаммед Накшбанд-и Бухари (рахметуллахи алейх).

Ему дали почётное имя «Накшбанд» («тот, кто запечатлевает»), так как Аллаху тааля через него словно «начертал» Свою любовь в сердцах людей. Последователей этого пути стали называть накшбандийя, или накшбандийцами.

Шах-и Накшбанд Бахауддин Бухари (рахметуллахи алейх) родился в 1318 году (718 г.х.) в селении Каср-и Арафан близ Бухары и скончался там же в 1389 году (791 г.х.). Его благословенная могила находится в этом месте.

Особенностью Накшбандийя является зикр-и хафи – скрытое, тихое поминание Аллаху тааля. Этот вид зикра ведёт начало от досточтимого Абу Бакра Сыддика (радиаллаху анх). Тарикаты, практикующие скрытый зикр, носили имена своих духовных наставников, например: Тайфурийя, Йасавийя, Медарийя, истинная Бекташийя, Накшбандийя, Ахрария, Ахмадийя-и Муджадидийя, Халидийя.

Слова Шах-и Накшбанда (рахметуллахи алейх):

«Наш путь – это путь спасения, указанный Аллаху тааля. Он заключается в следовании Сунне и в подражании благородным сподвижникам (радиаллаху анхум). Поэтому в нашем пути за малое время можно обрести многое. Но следовать Сунне требует терпения и стойкости. Тех, кто входит в наш путь, мы воспитываем различными способами – иногда через джазбу (божественное влечение), иногда другими методами. Ведь наставник подобен врачу: он определяет болезнь и даёт подходящее лекарство. В нашем пути основа – это не уединение, а сухбат (общение с наставником и братьями). Мы расположили то, что обычно достигается в конце, уже в начале».

Имам Раббани (рахметуллахи алейх) сказал: «Тот, кто пребывает рядом с великими Накшбандийя, обретает спокойствие, собранность, отрешённость от мирского и притяжения Аллаху тааля. В его сердце и душе появляются великие дары».