1. Главная >
  2. Поклонения. Намаз. Пост. Хадж. Закят. >
  3. ЗИЛЛЕТ-УЛЬ-КАРИ (ошибка чтения в намазе)

ЗИЛЛЕТ-УЛЬ-КАРИ (ошибка чтения в намазе)

Вопрос: В книгах говорится, что одним из нарушений намаза является зеллет-уль-кари. Что это означает, где и как оно происходит?

Ответ: Одним из нарушений намаза является зеллет-уль-кари, то есть ошибка чтения. Такие ошибки бывают четырех видов:

1. Ошибки в огласовках и сукуне. Например, если буква с шаддой (удвоением) читается без усиления или если долгий звук (мадда) произносится кратко, либо наоборот.

2. Ошибки в буквах. Это может быть перестановка букв в слове, добавление или удаление буквы, изменение их порядка.

3. Ошибки в словах и предложениях. Изменение структуры слов или фраз.

4. Ошибки, связанные с вакфом (остановкой) и васлом (соединением). Например, если человек не делает паузу там, где это необходимо, или, наоборот, останавливается там, где нужно продолжать чтение. В этом случае смысл может измениться, но сам намаз не нарушается.

В первых трех случаях, если из-за ошибки смысл изменится так, что это приведет к куфру, намаз будет нарушен. Однако если изменится порядок предложений, но при этом будет сделана пауза, намаз не аннулируется.

Если смысл изменится, но не приведет к куфру, и в Коране нет подобного выражения, то намаз все равно нарушается.

Например, следующие ошибки нарушают намаз:

• Вместо "Гураб" сказать "Губар".

• Вместо "Раббинас" сказать "Рабинас".

• Вместо "Заллальна" сказать "Залальна".

• Вместо "Аммаретун" сказать "Амаретун".

• При чтении "амиля салихан ва кафара фа ляхум аджрухум — добавить слово "кафара".

• Вместо "масани" сказать "масанине".

• Вместо "ассироталлязина" прочитать с ошибкой.

• По одному мнению, разделить слово "иййякя набуду", объединяя его с другим словом.

• В выражении "ва ма халаказзакар" забыть слово "ва".

Если из-за ошибки смысл становится бессмысленным и в Коране нет подобного выражения, то намаз также считается нарушенным.

Например, если вместо "сараир" сказать "сараил", вместо "халякна" — "лякна", вместо "джа'альна" — "альна", то:

• Если в Коране есть похожее слово, но с другим смыслом, Имам Абу Юсуф сказал, что намаз не нарушается.

• Однако, по мнению Тарафейна (Имама А'зама и Имама Мухаммеда), такие ошибки нарушают намаз. Их мнение принято в качестве фетвы.

Если же похожего слова в Коране нет, но смысл остается неизменным, то ученые разошлись во мнениях. Однако фетва соответствует мнению Тарафейна.

Примеры ошибок, которые не нарушают намаз:

• Если вместо "ихдинес-сырата" сказать "ихдинальсырата".

• Если вместо "Раббиль-алямин" сказать "Рабильалямин".

• Если вместо "ийяка" сказать "ийаке".

• Если вместо "йа Малик" сказать "йа Мали".

• Если в фразе "Та‘аля джадду Раббина" произнести "Та‘аль".

Пример ошибки, которая нарушает намаз:

• Если вместо "Ахад" сказать "Ахат".

(Баззазийя)

•••

Вопрос: каково решение в таком случае как если, не выполняются сунны внутри намаза?

Ответ: совершая намаз, отвергнуть один из внутренних суннатов намаза, будет макрухом.

Другие статьи в этом разделе

КАК СОВЕРШАЕТСЯ ПЯТНИЧНАЯ МОЛИТВА

В пятницу, после полуденного азана, читается 16 ракаатов джума намаза. Порядок исполнения таков:

1 – Сначала читается 4 ракаата пятничного намаза, «первая сунна». Эта сунна исполняется, как первая сунна полуденного намаза. Принимается намерение: «Намереваюсь ради Аллаха, совершить 4 ракаата первой сунны джума намаза в сторону Киблы&raquo...

ГРОМКОЕ АМИНЬ

Вопрос: Я имам в одной из мечетей. Один из членов джаммата как-то спросил: «Аминь, в таком священном месте как Кааба произносится вслух и даже для докзательства есть хадис, то почему у нас говорят про себя?» Я ответил: «По мазхабу Ханафи это будет макрухом. Для нас не служит мерой действия вахаббитов». Есть ли хадисы где говорится что Аминь нужно произносить вслух?

Ответ: В разделе «Мазхабы и безмазхабники» мы при...


Москва

1447 год, 9 - Зулькада.
2026 год, 26 - Апрель.
Имсак 1:28
Фаджр 2:03
Восход 4:48
Ишрак 5:58
Зауаль карахат 12:12
Зухр 12:43
Аср-и Аууаль 16:45
Аср 17:48
Исфирар 19:12
Магриб 20:09
Иштибак 21:32
Иша’а 22:56
Иша’а-и Сани 23:33