«Аллах и ангелы возносят салят за Пророка. О вы, которые уверовали! Молитесь за него и приветствуйте его миром». (Ахзаб 56).

В книге «аль-Муджамуль-муфахрас ли аль-фазиль-Кураниль-карим» (сокращенно «аль-Муджам») подсчитано, что слово «салят», встречается в Священном Коране 67 раз, а также производные от него слова (15 различных форм). В общей сложности получилось 32 упоминания. Таким образом, слово «салят» и производные от него (т. е. слова, образованные от него) в нашем Священном Писании встречаются всего 99 раз.

Здесь, упоминая другие слова лишь как названия и числовые показатели, хотим главным образом остановиться на значении слова «салят»:

Салля (3), Тусалли (1), Юсалли (2), Юсаллун (1), Юсалли (2), Салли (2), Саллю (1), Салятук-Салятек-Салятик (3), Салятах (1), Салятахум-Салятихим (6), Саляти (1), Салават (4), Саляватихим (1), аль-Мусаллих (3), Мусалля (1).

Слово «салят» имеет различные значения:

1 – Прежде всего следует отметить, что слово «салят» означает: милость от Аллаха Тааля, прощение или мольбу со стороны ангелов, а также мольбу со стороны верующих или просьбу о его заступничестве. По этому поводу в Священном Коране сказано: «Аллах и ангелы возносят салят за Пророка. О вы, которые уверовали! Молитесь за него и приветствуйте его миром». (Ахзаб, 56)

По риваятам сообщается, что салят Аллаху Тааля за (саллаллаху алейхи уасаллям) значает, что Он превозносит и хвалит его среди ангелов.

2. Во-вторых, следует отметить, что слово «салят» в наиболее известном значении употребляется как «намаз» – одна из пяти основ (столпов) Ислама.

В Священном Коране сказано: «Читай ниспосланный тебе Священный Коран. Исполняй салят (намаз, выполняя все условия). Ведь салят (намаз) удерживает человека от скверны и зла – того, что религия и разум считают злом». (Анкебут, 45)

Наш пророк (саллаллаху алейхи уасаллям) сказал:

«Если у кого-то перед домом есть река, и владелец дома каждый день омывается в ней пять раз, останется ли на нём грязь?»

Присутствующие ответили: «Нет, не останется, о Посланник Аллаха!»

«Так же и у того, кто совершает пять намазов в день: малые грехи прощаются», – сказал пророк. (Бухари, Муслим)

Также Пророк (алейхиссалям) говорил: «Те, кто не совершает намаз, в День Воскрешения встретят Аллаху Тааля в  гневе». (Риядун-Насихин)

«Салят (намаз) – опора религии. Кто совершает намаз, тот укрепляет свою религию; кто оставляет намаз, тот разрушает её». (Риядун-Насихин)

Учёные Ислама говорят:

«Тот, кто не делает эти пять вещей, лишается пяти благ:

– Кто не совершает намаз в его время, не сможет произнести шахаду на смертном одре;

– Кто не молится, не достигнет своей цели;

– Кто не даёт закят со своего имущества, не увидит его благости;

– Кто не отдаёт ушр (десятин) с поля, не будет благословения в урожае и доходе;

– Кто не даёт садака, не будет здоровья в теле». (Газневи)

3. Третье значение слова «салят»:

Это слово и подобные выражения, такие как «саллаллаху алейхи ва саллям» (мир ему и благословение), которые произносятся или пишутся при упоминании имени Пророка.

Во множественном числе такие выражения называются «салават».

САЛЯТ НЕ ТОЛЬКО ДУА

Наш любимый пророк (саллаллаху алейхи уасаллям) сказал: «Больше всего достойны моего шафаата, те кто произносит много салавата».

Мы указали, что слово «салят» имеет множество значений: оно употребляется в значениях милости от Аллаха Тааля, прощения или мольбы со стороны ангелов, мольбы верующих или просьбы о заступничестве Пророка, а также используется в значении намаза и в общем смысле – дуа. Ещё одно его значение – произнесение салавата в адрес нашего пророка.

Это последнее значение также называется «принесением салята и саляма» (салят у салям).

Его смысл заключается в произнесении или написании благих молитвенных слов при упоминании, слышании или записи благородного имени Пророка (алейхиссалям). К таким словам относятся, например: «Саллаллаху алейхи уасаллям», «Аллахумма салли ва саллим аля сеййидина Мухаммадин ва аля али сеййидина Мухаммад», «Ас-саляту вас-саляму алейка йа Расулаллах» и другие подобные благословенные выражения.

По этому поводу в Священном Коране сказано: «О вы, которые уверовали! Молитесь за него и приветствуйте его миром» (Ахзаб 56).

Из этого следует, что салават пророку предписан Всевышним Аллахом в Священном Коране. Произнесение салавата Пророку один раз в жизни является фарзом. При прочтении имени Пророка или произнесении его имени на каком-либо собрании или в тексте произнесение салавата один раз является ваджибом, а последующие – мустахабом.

Любимый пророк (алейхиссалям) сказал:

«По пятницам произносите в мой адрес много салавата; они будут доведены до меня». (Абу Дауд)

«Самые достойные моего шафаата – те, кто чаще всего произносит салават в мой адрес». (Тирмизи)

«У того, кто часто произносит салават в мой адрес, устраняются трудности и прощаются грехи». (Тирмизи)

«Тому, кто произнесёт в мой адрес один салават, Аллах и Его ангелы воздадут семьдесят салятов». (Имам Ахмед)

«Тот, кто напишет в какой-либо книге салават и салям в мой адрес, будет сопровождаться мольбами ангелов о прощении до тех пор, пока моё имя остаётся в этой книге». (Мир'ати кайнат)

Многие исламские учёные также сказали по этому поводу ценные слова:

«Тот, кто обращается к Аллаху Тааля с просьбой, должен сначала вознести Аллаху хвалу и восхваление, а затем прочитать салят (салават) Посланнику Аллаха. Такое дуа достойна принятия. Дуа, совершённое между двумя салятами (в начале и в конце), не бывает отвергнута». (Ибн Джазари)

Также сказано: «Скупость – это не только удерживание имущества и отказ тратить его на благое. Тот, кто не совершает поклонения, проявляет скупость по отношению к самому себе. Так же скуп и тот, кто, услышав благородное имя Посланника Аллаха (алейхиссалям), не произносит салят и салям; и тот, кто, встретив своего мусульманского брата, не приветствует его салямом». (Юсуф Синануддин)

Некоторые учёные также говорят: «Одной из польз повеления читать салят является то, что блага этого и будущего миров, упомянутые в благородных хадисах о достоинствах салавата, становятся уделом и того, кто читает салят». (Нишанджизаде)