Вопрос: В хадисе шарифе сказано: «Познавший свой нафс познает своего Господа». Как человек познает самого себя?

Ответ: Человек находит сущность Всевышнего Аллаха в самом себе. Наши собственные качества отражают качества Всевышнего. Личная воля и действия показывают Его абсолютную власть над всеми мирами.

Человек смотрит на себя и видит сложность своего тела. Глаза, голова, кровь, нервы, разум и душа созданы из капли воды. Приходит ясное осознание существования творца. Мысль о случайном происхождении такого организма противоречит разуму. Органы расставлены по местам, в них нет ничего лишнего или забытого. Так напрямую ощущается могущество создавшего нас из небытия.

Даже все мудрейшие люди собравшиеся в одну команду не придумают ничего лучше человеческого облика. Три или четыре руки вместо двух не принесут пользы, глазам незачем находиться в другом месте. Каждый орган устроен наилучшим образом. Человеческие идеи всегда ограниченны. Творения Всевышнего безупречны. Создатель знает всё, Его могущество безгранично.

Глубокое понимание пользы и мудрости устройства своих органов многократно усиливает восхищение Творцом. Познание себя открывает путь к познанию Всевышнего Аллаха.

Посмотрите на живые и неживые творения. Вода, воздух, солнце и луна, их польза и устройство показывают величие и могущество нашего Господа. Способный увидеть это начинает размышлять о цели своего создания. Данная цель заключается в служении и поклонении Творцу.

Суть познания Всевышнего Аллаха заключается в правильном поклонении Ему так, как Он этого желает. Для этого мы изучаем знания, извлеченные исламскими учеными из Священного Корана и хадисов шарифов. Никто не может быть специалистом во всех областях. Мы берем нужные знания у компетентных ученых. Самостоятельно извлечь эти знания напрямую из Коран-и Карима невозможно. Иначе приход расулуллах оказался бы лишен смысла. Всевышний Аллах не делает бессмысленных дел. Если бы каждый мог всё понять сам, Он не сказал бы: «Мы ниспослали тебе напоминание, чтобы ты объяснил людям то, что ниспослано им» (Нахль 44). Он бы просто велел людям читать Коран и поступать по своему разумению. Отсюда предельно ясны скрытые мотивы тех, кто призывает следовать только Корану.

Священный Коран ниспосылался 23 года. Ученые, наследники расулуллаха, подготовили множество трудов с разъяснениями Книги и сунны. Мы обязаны изучать нашу религию и поклонения по авторитетным книгам по фикху (ильмихалам) и применять знания на практике.

У нафса есть второе важное значение. Существо внутри нас называется нафс-и аммара. Оно намного хуже шайтана и служит источником всех зол. Нафс-и аммара совершенно не желает делать добро. Он жаждет совершать зло, ему нравится вредить себе и окружающим. Для обретения счастья в этом мире и в ахирате нельзя потакать нафсу. Нужно ослабить его, лишить возможности причинять вред.

Первое лекарство для ослабления нафса заключается в подчинении Исламу. Харамы, привязанность к мирским богатствам, чинам и удовольствиям все это питает нафс. Они придают ему сил. Набрав силу, он нападает на Ислам, источник всех благ, прекрасной нравственности и цивилизации. Начинает насмехаться над религией, верой и повелениями Всевышнего Аллаха. Наш нафс выступает прямым врагом Аллаха.

Всевышний Аллах сказал Давуду (алейхиссалям): «Стань моим другом, враждуя со своим нафсом» (Ихья).