1. Главная >
  2. Исламские науки >
  3. ОБ ОСНОВАХ ХАДИСОВЕДЕНИЯ

ОБ ОСНОВАХ ХАДИСОВЕДЕНИЯ

В книге комментариев «Шарху Лумеат» а также в книге «Шарху-ль-Мэсабих» имама Кады Бэйдави (да будет милостив к нему Аллах), говорится: «Наука о хадисах основывается на исследованиях действий и высказываний Посланника (мир ему и благословение Аллаха). В книгах «Усул-и Хадис» египетского кадия Бадр-ад-Дина ибни Джамаа, «Хуляса» имама Таййиби и других книгах по основам хадисоведения сказано, что эта наука состоит из трех разделов, изучающих соответственно хадисы разделов: «Сахих», «Хасен», «Заиф». В этих разделах рассматриваются хадисы 30-ти разновидностей. 18 из них относятся к хадисам «Сахих» и «Хасен»: Муснад, Муттасиль, Мерфу', Муа'на'ан, Му'аллак, Фэрд, Мэдредж, Мешхур, Гариб, Азиз, Мысхаф, Мусельсель, Зийадат-ус-сикат, аль-И'тибар биш-шевахид ва-ль-мутабеат, Мухталаф-уль-хадис, Насих, Мэнсух, Гариб-уль-Лафз, Фикх-ы иснад-ы али. 12 разновидностей имеют хадисы «Заиф»: Мевкуф, Макту', Мурсаль, Мункати', Муаддал, Шазз, Мюнкер, Муалляль, Муделлес», Музтариб, Маклуб, Мевду'.Наиболее известные книги по Основам Хадисоведения и их авторы (Усулу-ль-Хадис)

1. «аль-Мухаддис-уль-фасыл Бейне-р-Рави ва-ль-Ва'и» -

Абу М. аль-Хасан б. Абду-р-Рахман ар-Рамехурмузи (ум. 360/971).

2. «Ма'рифету Улум'иль-Хадис» - аль-Хаким Абу Абдуллах ан-Нэйсабури (405/1014).

3. «аль-Мустахрадж аляа Ма'рифату Улам'иль-Хадис» – Абу Нуайм аль-Исфахани (430/1038).

4. «аль-Кифайа фи Ильми-р-Ривайа» – аль-Хатиб Абу Бакр аль-Багдади (463/1071).

5. «аль-Джами-ли Ахляк-ир-рави ва адаби-с-Сам'» аль-Хатиб Абу Бакр аль-Багдади (463/1071).

6. «аль-Ильма'иля Ма'рифату Усуль'ир-Ривайа ва Taкйыд'ис-Сема» –

аль-Кады Ийаз (544/1149).

7. «Ма ла Йесе'ул-Mухаддисе Джехлух» –

Абу Хафс Умар б. Абд-ул-Маджид аль-Майаджы (580/1184).

8. «Улум'ул-Хадис» (Мукаддимат-и Ибн Салах) –

Ибн Салах Абу Амр Осман б. Абду-р-Рахман аш-Шахризури (643/1245).

9. «ат-Такриб ва-т-Тейсир ли Марифату Сунан-иль-Башри-н-Назир» –

Мухйиддин Йахйа б. Шараф ан-Навави (676/1277).

10. «Ихтисару Улум-иль-Хадис» - аль-Хафиз Ибн-и Касир (774/1337).

11. «Нухбат-уль-Фикар фи Мусталахи Ахл-иль-Асар» –

Ибн-и Хаджар аль-Аскалани (852/1448).

12. «Тадриб-ур-Рави фи Шархи Такриби-н-Навави» –

Джалал-ад-Дин ас-Суюти (911/1505).

13. «аль-Махзумат-уль-Бэйкуни» – Умар б. Мухаммад аль-Бэйкуни (1080/1669).

14. «Каваид-ут-Тахдис» – Джамал-ад-Дин аль-Касими (1332/1914).

15. «Тавджих-ун-Назар иля Усули-ль-Асар» – Тахи аль-Джезаири (1338/1920).

Другие статьи в этом разделе

МУСУЛЬМАНЕ – УЧЁНЫЕ ЕСТЕСТВЕННЫХ И ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУК

Вопрос: Некоторые говорят: «В исламе важны только обряды, поэтому наука не получила должного внимания. Вот почему среди мусульман не появлялись учёные вроде Эдисона или Пастера. Если бы ислам придавал значение науке, мусульмане тоже дали бы миру таких учёных». Почему же среди мусульман, якобы, не было учёных?

Ответ: Ислам – религия, предписывающая стремление ко всему но...

ФАИЗ, РИБА (проценты, рост)

Вопрос: Каково место риба, фаиз (процент, рост) в исламе?

Ответ: В наши дни нет мусульман которые бы не знали что риба (фаиз (проценты, рост)), алкоголь, прелюбодеяние – харам. Харам, со временем не становится халялем. Даже сказано: «Уважительная причина, делает харам мубахом», но при окончании подобного фактора, харам снова вступает в силу. Например, тот кто может умереть...


Москва

1447 год, 8 - Рабиуль-аууал.
2025 год, 31 - Август.
Имсак 2:39
Фаджр 3:06
Восход 5:22
Ишрак 6:30
Зауаль карахат 12:14
Зухр 12:45
Аср-и Аууаль 16:29
Аср 17:27
Исфирар 18:43
Магриб 19:37
Иштибак 20:52
Иша’а 21:56
Иша’а-и Сани 22:18