Вопрос: Как меняется срок обладания нисабом? Если перестать быть обладателем нисаба, то отменяется ли (прощается) выплата закята?

Ответ: Каждый мусульманин должен всегда следить за количеством имущества, с которого выплачивается закят, и записать дату, когда он стал обладателем нисаба. Если после этой даты, до истечения года, нисаб исчезнет, то есть у него не останется имущества сверх его необходимых потребностей, тогда ранее записанная дата теряет значение.

Если до окончания года у него снова появится имущество в размере нисаба, он должен записать новую дату. Если после этого пройдет один год и за это время нисаб не исчезнет, тогда выплата закята становится фарзом.

Если нисаб исчезнет в конце года, то есть уже после того, как закят стал обязательным, постановление такое же: обязанность закята снимается. Если после этого у человека снова появится имущество в размере нисаба, ему необходимо снова ждать один год.

Потому что в ханафитском мазхабе закят не обязательно выплачивать сразу же после того, как он стал фардзм. Если человек умрёт, не выплатив закят, то из оставленного им имущества закят не выплачивается.

А в мазхабах шафии и малики, когда закят становится обязательным, необходимо сразу же отделить и выплатить его. («Мизан-и Шарани»)

Если нисаб в середине года не исчезнет, а лишь уменьшится, но к концу года снова достигнет размера нисаба, тогда закят становится обязательным, и выплачивается одна сороковая часть (1/40) от имущества, которым владеют на конец года.

Если нисаб уменьшился в течение года и до конца года не достиг размера нисаба, тогда закят не становится обязательным. Если после этого имущество снова достигнет размера нисаба, необходимо снова ждать один год с этого дня.

Если после того как закят стал обязательным нисаб не исчез, но человек сам потратил имущество, уничтожил его или стал должником, обязанность закята не отменяется.

Если имущество было дано взаймы или передано кому-то для пользования (с условием возврата) и его не удалось вернуть, тогда оно считается утраченным, а не растраченным.

По единодушному мнению учёных, уничтожать имущество после того, как закят стал обязательным, чтобы не выплачивать его, является макрухом.

По мнению Имама Мухаммеда, искать способы избежать обязательности закята ещё до того, как он стал фарзом, также является макрухом.

                                                                                                                                                                                                                                  Там Ильмихал стр. 302