Вопрос: Существуют ли в исламе запреты на употребление еды и питья, использование одежды, транспорта, личных вещей и предметов интерьера?

Ответ: Совершать харам или пользоваться запретным можно только в безвыходных ситуациях и лишь в пределах крайней необходимости. Использование мубаха (дозволенного) для выполнения фарзов (обязанностей) относится к категории «зарурат» (необходимость), и это обязательно. Использование мубаха для повседневных нужд является сунной.

Если в том, что сверх необходимого, есть какая-либо польза, то использовать это дозволено. Если же явной пользы нет, но при этом нет и вреда, такая вещь считается украшением (зинет).

В книгах «Ибн Абидин» и «Бахр-ур-Раик» сказано: использование украшений для того, чтобы подчеркнуть достоинство, снискать уважение и любовь, а также с намерением выразить глубокую благодарность за дарованные блага, является мустахабом (одобряемым).

В книге «Хадика» говорится: «Несоблюдение местных обычаев в вопросах мубаха – это попытка выделиться (тщеславие). Это является тахриман макрухом (действием, близким к запретному). К этому же относится специфическое окрашивание бороды и волос». То же касается и использования предметов роскоши сверх меры. В немусульманских странах защита чести и достоинства ислама, а также избегание смуты (фитны) является ваджибом.

То, что наносит вред, называется «фудуль», «абес» или «малаяни» (бесполезное, пустое). Пользоваться этим – тахриман-макрух, а если это препятствует выполнению фарза – харам (большой грех). В книге «Бахр-ур-Раик» сказано: «Мужчине разрешено пользоваться сурьмой в лечебных целях. Краситься же ею ради украшения не разрешается».

Не следует путать понятия джамаль (красота) и зинет (украшение).

• Джамаль – это устранение некрасивого, чтобы обладать достоинством (вакар) и выражать благодарность за блага.

• Демонстрация благ ради хвастовства и гордыни не является красотой – это кибр (высокомерие). Это указывает на слабость и необузданность нафса.

Джамаль же свидетельствует о том, что нафс воспитан и зрел. В хадисе шарифе сказано: «Аллах прекрасен и любит прекрасное», – здесь восхваляется обладатель истинной красоты. Если действие, совершенное ради красоты, попутно послужило и украшением, в этом нет вреда. Одеваться в чистую и красивую одежду, чтобы выглядеть достойно, – мубах. Одеваться ради гордыни – харам. Если при ношении красивой одежды во внутреннем состоянии человека меняется отношение к окружающим (появляется превосходство), это верный признак высокомерия.

Вывод: Под словом «джамаль» следует понимать отказ от всего, что вызывает у окружающих отторжение, отвращение или может их оскорбить. Это устранение любых факторов, ведущих к подобному. Чтобы всё было красиво и благообразно, следует использовать лучшее из традиций своей среды, не выходя за рамки дозволенного.