УРФ

Из источников исламского права; то, что религия и разум считают благим и одобряют. (См. Адет)

«Источники исламского права рассматриваются в двух частях. Книга (Священный Коран), Сунна (слова, поступки нашего Пророка (саллаллаху алейхи ве саллям) и то, что он видел, но не запретил), иджма (единодушие в каком-либо вопросе алимов одной эпохи, именуемых муджтахидами) и кыяс (иджтихад). Помимо этих четырех основных источников, существуют также второстепенные источники, одним из которых являются урф и адет». (Ибн Нуджейм)

«С изменением времени ахкам (положения), опирающиеся на урф и адет, могут меняться. Ахкам, опирающиеся на насс (священные аяты и благородные хадисы), со временем не меняются. В ибадате (поклонениях) для понимания и разъяснения положения, не переданного через насс, доказательством служат всеобщие обычаи. Чтобы обычай был всеобщим, необходимо, чтобы он остался со времен Асхаб-и кирам и использовался муджтахидами. То есть обычаи, начавшиеся во времена Асхаб-и кирам (радыйаллаху анхум аджмаин) и алимов, именуемых муджтахидами, и продолжающие существовать, являются доказательством дозволенного (халяля). То, что стало обычаем позже, шариатским доказательством не является. Для положений в муамалате (в таких вопросах, как купля-продажа, торговля) доказательством служат обычаи местности или страны, не противоречащие нассу. Однако в этом разбираются [лишь] алимы фикха». (Ибн Абидин, Али Хайдар Эфенди)