1. Главная >
  2. Нравственность в Исламе (Ислам ахлакы) >
  3. ГРОМКИЙ СМЕХ

ГРОМКИЙ СМЕХ

Вопрос: Можно ли много смеяться, хохотать?

Ответ: Очень хорошо когда улыбаются, приветливы с людьми. Издавать звук смеха, хохотать - макрух. В хадис шарифах сказано:

«Если бы видели Рай и Ад вы бы мало смеялись, часто плакали». (Муслим)

«Вы бы мало смеялись и много плакали если бы знали что знаю я». (Бухари)

«Много смеха убивает сердце и уменьшает достоинство верующего». (Тирмизи)

«Удивляет громкий смех человека который не знает доволен ли им Аллаху тааля». (Абу Нуайм)

«Хохот в мечети, темнота в могиле». (Дейлеми)

В 82-ом аяте суры Тавба говорится:

«Пусть мало смеются, много плачут».

Расулуллах спросил у Джабраила (алейхиссалям) почему не смеется ангел Микаил (алейхиссалям). Он ответил, «Он не смеется со времени создания Ада». (Имам Ахмед]

Человек который много смеется теряет уважение, к тому кто часто шутит начинанают относится с пренебрежением. (досточтимый Умар (радиаллаху анх))

«Я всю жизнь сожалею что когда рассмеялся». (Имам Азам)

«Четыре положения заставляют верующего отказаться от смеха: деяния Ахирата, сложности быта, трудности порожденные грехами, скорбь от навалившихся бед». (Яхья бин Муаз)

Великий ученый Хасан Басри, обратился к юноше который громко смеялся: ′′Сынок, ты так смеешься потому что уже успел пройти через мост Сырат или получил гарантию вхождения в Рай?′′ С этих пор молодой человек никогда не смеялся попусту.

Три факта оскверняют сердце:

1 – Смех не к месту.

2 – Есть не проголодавшись.

3 – Говорить без надобности.

Существуют пять препятствий которые не дают человеку смеяться:

1 – Размышляя о своих грехах, его одолевает тревога и не может рассмеяться.

2 – Ему неизвестно приняты ли его добрые дела, и поэтому смех его может быть не к месту.

3 – Тот, кого беспокоит следующее: ′′Что я буду делать в будущем, каков будет итог′′.

4 – Того кто не знает куда он отправится, в Рай или Ад, должен печалиться из-за этого.

5 – А доволен ли мной Аллах или разгневан?

Как может смеяться человек которого одолевают такие вопросы? [Танбихуль гафилин] 

ТОСКА

Вопрос: Каково в Исламе место хузуна (тоски и печали)?

ОтветХузун – скорбь, горечь, печаль, грусть, волнение. Любые трудности пришедшие на голову мусульманина, каждая печаль, являются причиной прощения грехов. В хадис шарифах сказано:

«У кого в этом мире много горести, в Ахирате будет много спокойствия». (Муслим)

«Переживания человека со множеством грехов и отсутствием добрых дел которые искупили бы эти грехи и станут каффаратом его грехов». (Имам Ахмед)

«Бедствия, болезни и переживания земной жизни станут отплатой за грехи». (Ибн Джарир)

«Совершай джаназа намаз, может оно принесет тебе печаль. Печали, в Судный День станут укрытием Аллаху тааля и будут обладать добром». (Хаким)

«Усталость одолевшая верующего, трудности, печали, грусть, притеснение или даже заноза на ноге, станут каффаратом [искуплением] от грехов». (Ибн Хиббан)

«Человек в чьем сердце печаль будет взят под защиту Аллаху тааля, станет обладателем различным благ». (Ибн Асакир)

«Тоска в глазах и сердце, от Аллаху тааля, если на языке и руках, от шайтана». (Абу Нуайм)

«В Судный День печальный человек будет находиться под тенью Арша и получит любые блага». (Хаким)

«Лучший чтец Корана тот в чьем голосе есть печаль». (Табарани)

«"Хузун [печаль] является ключом сердца" - сказал пророк Аллаха, сахабы спросили "как же обрести хузун?", на это пророк ответил: "Голодом и жаждой"» ответил посланник Аллаха. (Табарани)

Это означает что пост это причина обретения хузуна. Нужно искать деяния которые необходимы для этого.

Другие статьи в этом разделе

УМЕРЕННОСТЬ В СИМПАТИИ

Вопрос: Человек, которому я больше всего доверял, не вернул долг. Он обокрал меня. Сплетничал про меня. Раскрыл тайны которые я доверил ему. В общем предал меня. Разве не надо доверят мусульманину?

Ответ: Конечно же мусульманину нужно доверять. Но доверять нужно так как это передано в Исламе. Например давая долг, от человек берется заемное письмо. Вещи не оставляют там где могут украсть. В л...

ТАХАВВУР (3)

Мусульманин должен хорошо отнестись к любому наставителю и к любому мусульманину (Хусн-и зан). В любом случае, нужно предположить хорошее в их словах. Верить в благосчестивость мусульман тоже является поклонением. Сомневаться и не доверять мусульманину (Су-и зан), говорит о плохом характере человека. Нужно постараться понять собеседника. Если что то непонятно, переспросить. Нельзя начинать думать плохо о человеке сразу же после общения. Су-и зан – это самое...


Москва

1447 год, 6 - Шабан.
2026 год, 25 - Январь.
Имсак 6:02
Фаджр 6:25
Восход 8:26
Ишрак 9:44
Зауаль карахат 12:26
Зухр 12:57
Аср-и Аууаль 14:42
Аср 15:13
Исфирар 15:54
Магриб 16:59
Иштибак 18:16
Иша’а 19:08
Иша’а-и Сани 19:23