Из числа наиболее известных сахабов. Шестой человек принявший ислам. Уверовал в юном возрасте. Выучил на память Священный Коран и хадисы. Совершил два переселения, в Эфиопию и Медину. Участник всех битв и битвы при Ярмуке. При жизни был обрадован раем.

Его отец Масуд и мать Умми Абдуллах из сахабов. Известен под именами Ибн Масуд и Ибн Умми Абд. Кунья Абу Абдуррахман или Абу Абдуллах. Был малого роста, тонкого и слабого телосложения. Абдуллах бин Масуд был самым ближайшим советником и помощников пророка. Их всех сахабов он имел разрешение всегда находиться рядом с пророком и даже свободно входить в его жилище. Всегда находясь рядом с пророком, он очень хорошо изучил Священный Коран и выслушал и запомнил очень много хадисов.

Ибн Масуд (радиаллаху анх) в молодости был бедным и поэтому зарабатывал выпасая овец Укба бин Аби Хуайфа. Как-то на пастбище он встретился с пророком и Абу Бакром. Пророк (саллаллаху алейхи уасаллям) сказал: «Эй юноша, не найдется ли у тебя молока попить?» Молока не оказалось. Тогда пророк потер благословенными руками вымя еще молодой ярки и прочитал дуа. Вымя тут же наполнилось молоком. Досточтимый Абу Бакр принес глубокий глиняный горшок, пророк подоил. Попил сам, затем Абу Бакр и после них Ибн Масуд. После этого пророк сказал: «Стань прежним». Вымя овечки вернулось в прежнее состояние. А Абдуллах бин Масуд подошел к пророку. «О Мухаммед, не смог бы ты научить и меня словам которые ты сказал?» Расулуллах (салаллаху алейхи уасаллям) погладил по голове Ибн Мас'уда и сказал: «Да помилует тебя Аллаху тааля. Ты юноша который сможет изучить истину». Абдуллах бин Мас'уд тут же стал мусульманином. Таким образом стал 6-м человеком мусульманином которых называют «сабикун-аль-аввалин» (первыми ставшие мусульманами).

Абдуллах бин Масуд первый сахаба который первым открыто стал читать Священный Коран в Мекке. В один из дней сахабы собрались в уединенном месте. – Клянёмся Аллахом, кроме Расулуллаха (салаллаху алейхи уасаллям) никто из нас не мог открыто читать Коран перед курайшитами. Кто из вас пойдёт и сможет им открыть Священный Коран?

Абдуллах бин Масуд ответил:

– Я могу.

Сахабы сказали:

– Мы боимся, что они причинят тебе вред. Нам нужен тот, кто сможет в случае необходимости защитить себя с помощью своего племени и родины.

Ибн Масуд (радиаллаху анх) сказал:

– Пусть я пойду; Аллах тааля защитит меня от них.

На следующий день, на рассвете, он пришёл к Макаму Ибрахима. Курайшиты уже собрались там. Ибн Масуд (радиаллаху анх) встал, произнёс благословенное Бисмиллях, и начал читать: «ар-Рахману аллямаль Курана…»

Многобожники переглянулись:

– Что говорит сын Уммы Абд? Наверное, он читает то, что принес Мухаммед (салаллаху алейхи уасаллям) – подумали они.

Его избивали кулаками и пинками, разбив лицо и всё тело до неузнаваемости. Но он продолжал читать. В конце концов, истёкший кровью и израненный, он вернулся к сахабам. Сахабы очень огорчились:

– Мы боялись, что с тобой произойдёт именно это, и так оно и случилось…

Однако Абдуллах бин Масуд (радиаллаху анх) не был расстроен:

– Я никогда не видел врагов такими слабыми. Если захотите, завтра утром я могу прочитать им ещё больше, – сказал он.

Сахабы ответили:

– Нет, этого достаточно. Ты дал этим злым неверным услышать то, что им неприятно.

С тех пор Абдуллах бин Масуд (радиаллаху анх) неоднократно читал Коран и открыто доводил его до неверных. Он также был первым, кто вслух читал суру «Калям». Многобожники кидали его на раскалённый песок и пытали, но он не отступал. С разрешения пророка (салаллаху алейхи уасаллям) он дважды переселился в Хабашистан. Когда пророк (салаллаху алейхи уасаллям) переселился в Медину, он последовал за ним оттуда.

В Медине сначала он жил у Муаза бин Джабаля (радиаллаху анх), а затем ему был построен небольшой дом рядом с Мечетью Пророка, где он обитал. Благодаря близости к Мечети Пророка, он часто служил Расулуллаху (салаллаху алейхи уасаллям) и участвовал в его беседах. Те, кто не знал Ибн Масуда, принимали его за члена семьи Пророка.

Абдуллах бин Масуд (радиаллаху анх) проявил героизм, который было трудно ожидать от его телосложения, и участвовал во всех походах, в которых принимал участие Пророк (салаллаху алейхи уасаллям). В битве при Бадре он убил Абу Джахля, чье неверие и жестокость превосходили фараоновскую.

Муаз бин Афра и Муаз бин Арар бин Джемух наносили удары мечом по раненому Абу Джахлю, пока тот не оказался полностью обездвижен. Затем они пришли к Пророку (салаллаху алейхи уасаллям) и сообщили, что убили Абу Джахля.

Через некоторое время Пророк (салаллаху алейхи уасаллям) сказал:

– Интересно, что стало с Абу Джахлем? Кто пойдёт и посмотрит?

Сахабы стали искать его среди тел павших, но не нашли. Тогда Пророк (салаллаху алейхи уасаллям) сказал:

– Ищите дальше. Я помню о нём одно. Если не сможете узнать его по лицу, обратите внимание на шрам на колене. Однажды мы с ним были на пиру у Абдуллаха бин Джуда. Мы оба были молоды, а я был чуть старше. В тесноте я слегка толкнул его, и он упал на колени. Одно из его колен было ранено, и шрам от той раны не исчезал.

После этого Абдуллах бин Масуд (радиаллаху анх) отправился искать Абу Джахля. Он нашёл его раненым и сразу узнал:

– Абу Джахль, это ты?

Он наступил ногой ему на шею, схватил за бороду и сказал:

– О враг Аллаха! Неужели Аллах довёл тебя до унижения и презрения?

Абу Джахль ответил:

– Почему Он должен сделать меня презренным? – воскликнул Абу Джахль. – Эй, чабан! Да сделает Аллах тебя презренным! Ты забрался в очень труднодоступное место. Скажи мне сегодня, с какой стороны победа и торжество?

Ибн Масуд (радиаллаху анх) сказал:

– Победа на стороне Аллаха и Его Посланника.

Снимая шлем Абу Джахля с головы, он сказал:

– Абу Джахль, я убью тебя.

Абу Джахль, проявляя своё неверие, гордость и высокомерие, ответил:

– Ты не первый, кто убивал людей своего племени. Но признаюсь, что мне тяжело умереть от твоей руки. По крайней мере, начни резать мою шею близко к груди, чтобы голова выглядела величественно.

Ибн Масуд (радиаллаху анх), не сумев отрубить голову Абу Джахля своим мечом, сделал это его собственным мечом. Затем он принёс меч, доспехи, шлем и голову Абу Джахля Пророку (салаллаху алейхи уасаллям) и сказал:

– О Расулуллах! Вот голова врага Аллаха, Абу Джахля.

Пророк (салаллаху алейхи уасаллям) сказал:

– Это благодаря Аллаху тааля, кроме Которого нет божества.

После этого он встал и вместе с Ибн Масудом (радиаллаху анх) подошёл к телу Абу Джахля. Пророк встал над ним и сказал:

– Хвала Аллаху, что сделал тебя низким и презренным, о враг Аллаха. Этот человек был фараоном этой уммы.

Абдуллах бин Мас'уд вместе с пророком участвовал также в битвах при Ухуде и Хендеке.

Абдуллах бин Мас'уд (радиаллаху анх) из тех сахабов который в каждой войне прилагал большие усилия чтобы стать шахидом. После смерти пророка (салаллаху алейхи вассалам) выбрал для себя уединение и отдалился от людей. Во времена досточтимого Умара начались новые завоевания и встал в один ряд с борцами за веру. В 15-м году хиджры (636 г.) находился в Шаме. Его храброе участие в битве при Ярмуке привело к победе мусульманских войск.

В 20-м году хиджры (651 г.) был назначен кадием Куфа. Был там хранителем государственной казны. В письме досточтимого Умара к народу Куфы сказал: «Я отправил к вам в качестве учителей и визирей Аммара бин Ясира (валием) и Абдуллаха бин Масуда. Они из числа асхаби Бадр. Следуйте им и исполняйте их предписания. Я отрываю от сердца Абдуллаха бин Мас'уда чтобы отправить его к вам».

Он с достоинством и большим умением выполнял возложенную на себя обязанность. Во время своей работы кадием, когда это было необходимо дал большое количество фетв/заключении. Делал этим самым иджтихад. Ибн Масуд (радиаллаху анх) во времена досточтимого Османа одновременно с должностью кадия выполнял работу хранителя байт-уль мала (казны). В те времена для всех мусульманских войск находящихся в Иране, Туркестане, Византии средства концентрировались в Куфе. Всем этим Ибн Масуд управлял с большим профессионализмом. Таким образом, когда стало необходимо, он использовал для работы все свои интеллектуальные, организацинные, управленческие качества. Со своей должности был отозван во времена правленния Османа (радиаллаху анх) когда в Куфе распротранилась фитна и возвратился в Хиджаз.

Досточтимый Абу Зар (радиаллаху анх) вел далекую от мирского жизнь, и когда в Медине наступило процветание то, он переселился в пустыню Рабаза. Здесь он тяжело заболел и приблизился конец его жизни. Рядом с ним горько плакали его жена и дочь. Абу Зар спросил почему они плачут, на что они ответили: «Я плачу потому что ничем не могу тебе помочь и у меня нет даже савана чтобы обернуть тебя». Абу Зар сказал ей чтобы она не плакала и что он слышал от пророка (салаллаху алейхи уасаллям) что он умрет в одиночестве и похоронить его придет группа мусульман. Затем сказал жене: «Ты встань и посмотри на дорогу. Увидишь что я прав». Но жена не очень поверила мужу. Потому что место их пребывания было очень пустынным. К тому же еще и не был сезон хаджа. Но она все же встала чтобы посмотреть на дорогу то увидела как к ним пришла группа людей. Подойдя к жене Абу Зара они спросили знает ли она живущего в этих местах одинокого человека. Она спросил кого они ищут, те ответили что им нужен Абу Зар. Жена Абу Зара (радиаллаху анх) привела их к мужу. Он умер в этот день. Над покойным произвели все похоронные обряды. Все это сделал Абдуллах бин Мас'уд. 

Абдуллах бин Масуд к 60-ти годам заболел. Во сне увидел расулуллаха который звал его к себе и как он с удовольствием принял это приглашение. Спустя немного времени, в 32-м году хиджры (652 г.) он покинул этот мир. Процедуры по захоронению над ним провели Абдуллах бин Зубайр (радиаллаху анх) и сын Абдуллах. Также исполнили все что он завещал. Джаназа намаз провел досточтимый Осман, похоронен был Османом бин Мазуном в кладбище Баки.

Абдуллах бин Мас'уд очень часто находился при пророке и всегда посещал его беседы. Со стороны это выглядело как будто он член семьи пророка. Он носил вещи пророка. Из-за уважения к этому одевался в красивые одежды. Из-за такой близости и службы которую он нес при пророке мог без разрешения войти в собрание которую вел пророк. Выполнял все приказы пророка. Абу Мусаль Аш'ари говорил: «В Медине рядом с пророком чаще других я видел Ибн Мас'уда. Настолько часто что считал его из семьи пророка».

Пророк (салаллаху алейхи уасаллям) сказал о нём:

– Ты юноша, который будет обучать и передавать знания.

Абдуллах бин Масуд (радиаллаху анх) выучил наизусть 70 сур, слушая их из благословенных уст Пророка (салаллаху алейхи уасаллям). С ним в цепи передачи (силсиля) чтения Корана соединяются известные имамы: Асим, Хамза, Кисаи, Халеф, Амеш.

Пророк (салаллаху алейхи уасаллям) считал Абдуллаха бин Мас’уда одним из главных учителей Корана и говорил:

– Учите Коран у Ибн Масуда, Салима, Убая бин Ка’ба и Муаза бин Джабаля!

Пророк очень любил слушать Коран, читаемый Ибн Мас’удом. У него был прекрасный голос. Однажды он сказал:

– Прочти Суру «Женщины» (Ниса). Давай послушаем.

Ибн Масуд ответил:

– Коран ниспослан вам. Мы учили его у вас и слышали от вас.

Пророк сказал:

– Да, это так. Но я люблю слушать Коран и от других.

Ибн Масуд начал читать. Когда дошёл до 41-го аята: "Но что будет, когда Мы приведем для всякого народа свидетелей и тебя приведем свидетелем для этих людей",

– с благословенных глаз Пророка потекли слёзы.

Он завершал чтение Корана раз в неделю. В хадисе сказано: «Тот, кто завершает чтение Священного Корана менее чем за три дня, не сможет понять его смысла». Благословенный хадис не запрещает совершать намаз с полным завершением (чтением) Корана за один раз. Пророк (салаллаху алейхи уасаллям) советовал каждому завершать чтение Корана в удобное время, соответствующее его состоянию и обстоятельствам.

Ибн Масуд (радиаллаху анх) был одним из счастливцев, выучивших Священный Коран ещё при жизни Расулуллаха (салаллаху алейхи уасаллям).

Абуль-Ахвас передаёт: «Однажды мы находились в доме Абу Муса аль-Аш‘ари. В собрании присутствовали также некоторые друзья Ибн Масуда (радиаллаху анх), которые смотрели в мусхаф. Тогда Абдуллах (радиаллаху анх) сказал:

– Верите ли вы, что Расулуллах (салаллаху алейхи уасаллям) оставил после себя кого-либо, кто знал бы ниспослание (вахи) лучше, чем Ибн Масуд?

На это Абу Муса аль-Аш‘ари ответил:

– Когда нас не было рядом, он находился при Расулуллахе (салаллаху алейхи уасаллям); когда нас не принимали, его принимали».

Абдуллах ибн Масуд (радиаллаху анх) был одним из величайших знатоков хадисов. Он проявлял исключительную осторожность при их передаче. Все хадисы, которые он передал, собраны в 82-х страницах книги «Муснад» Имама Ахмеда ибн Ханбаля.

Он также был одним из выдающихся сподвижников в науках фикха и тафсира. Сам он говорил: «Клянусь Тем, кроме Которого нет иного божества, что нет ни одного аята из Книги Аллаха, о котором я не знал бы, по поводу кого и где он был ниспослан. Если бы я узнал, что где-то есть человек, знающий Книгу Аллаха лучше меня, и даже если бы мне пришлось добираться туда на верблюде, я непременно отправился бы к нему».

Одной из его обязанностей в Куфе было обучать людей их религии. Основы мазхаба Имама Абу Ханифы восходят к Ибн Масуду (радиаллаху анх).

Он строго следовал сунне Расулуллаха (салаллаху алейхи уасаллям). Был очень гостеприимен и много совершал намазов. Говорил:

«Когда я держу добровольный пост, я слабею и не могу должным образом стоять на намазе. А ведь намаз для меня ценнее, чем добровольный пост».

Он проявлял крайнюю справедливость и говорил:

«Тот, кто любит притеснителя, даже если будет поклоняться Аллаху у Каабы в течение семидесяти лет, в День суда окажется вместе с этим притеснителем».

Некоторые хадисы переданные им:

«Бережливый не станет нищим».

«Великий человек тот, кто просит наставления у других».

«Аллаху тааля положил правильное в слова и сердце Умара (радиаллаху анх). И я доволен тем что моя община довольна Умаром».

«Раскаявшийся в грехах подобен не совершавшему грех».

«Выбравшему мирское взамен ахирате, Аллаху тааля даст три несчастья: не покидающее сердце тяжесть, нищета от которой никак не сможет избавиться и ненасытная зависть».

«У каждой проблемы есть решение. Нет ее только от смерти».

«Человек с теми кого любит».

«Аллаху тааля прекрасен и любит красивое».

«Аллаху тааля дает мирское и любимому и нелюбимому. А счастливый ахират даст только любимому».

«Когда вас трое, то двое из вас не разговаривайте втайне от третьего. Потому что такое может расстроить его». «В раю ты будешь смотреть на птиц. Когда ты захочешь ее, то она тут же предстанет тебе приготовленной с поджаренной корочкой».

«Есть два вида людей, которым по-доброму можно позавидовать. Первый – тот, кому Аллах Всевышний даровал знания исламских наук, и он совершает все свои дела в соответствии со своим знанием. Второй – тот, кому Аллах Всевышний дал большое богатство, и он расходует его в тех местах, которыми Аллах доволен».

По словам Шейха Мухиуддина ан-Навави, от ибн Масуда передано 848 хадисов. По другим риваятам стал передатчиком 840-а хадисов. 120 приведены у Бухари и Муслима. Кроме этого, 21 есть только в сборнике Бухари, а 35 в Сахих Муслиме.

Лучше всех сахабов (радиаллаху анхум) разбирался в фикхе, достигнув самого высокого уровня иджтихада. Как-то у него спросили: «Какая из наук для вас более предпочтительна? Он ответил: «Больше всего я люблю науку Священного Корана и Сунны». Он имел очень сильную память и большую умственную способность. Он говорил:

«Хамиль Коран карим (хафизы Корана) должны быть кроткими и смелыми, всегда быть задумчивыми» .

«Пока для человека не станет лучшим бедность пришедшая через дозволенное чем богатство полученное недозволенным, в нем не появиться истина имана».

«Совершенный человек тот, кто остается одинаков и когда его восхваляют и когда слышит обвинения в свой адрес».

«Сеющий добро пожнет богатый урожай, посеявший зло пожнет раскаяние».

Как-то пришел бедуин и обратился: «О Ибн Масуд! Научи меня тому в чем собраны все достоинства. Я хочу обрести спасение и в этой жизни и в будущей жизни». Ибн Масуд сказал бедуину: «Никогда не предавай сотоварища Аллаху, следуй Корану и сунне пророка. Не принимай что не будет им соответствовать». В одной из своих проповедей сказал: «Самое наихудшее в этом мире – ширрат лисан (злословие)».

Ему как-то сказали: «О Ибн Масуд! Те кто не соблюдают амри маруф и нахи мункар погибнут» на что он ответил: «Нет, погибнет тот кто не наполнит свое сердце амри маруфом».

«Если пьющий алкоголь умрет без раскаяния то, вскройте его могилу! Если увидите что лицо повернуто на Киблу то, можете меня убить!»

«Если кто-либо утром и вечером читает первые четыре аята суры «Бакара», аят аль-Курси и следующие два аята, а также последние три аята этой суры, то шайтан не войдёт в его дом. Если это читать на безумного (меджнун), будет полезно».

«Тот, у кого есть трудности, пусть много читает истигфар (мольбу о прощении)».

«Кто хочет спастись от наказания в Аду от девятнадцати ангелов, совершающих наказание, пусть произносит Бисмилляхи ..! В Бисмилляхи девятнадцать букв».

«Однажды Пророк (салаллаху алейхи уасаллям) прорисовал прямую линию и сказал: ʺЭто – правильный путь, который приводит человека к довольству Аллахаʺ. Затем он прорисовал по обе стороны этой линии, как рыбьи косточки, и сказал: ʺЭто пути, по которым сбивают с пути шайтаныʺ». Итак, если кто-либо хочет идти по правильному пути, не следуя Пророкам, он обязательно свернёт на кривой путь. Если же он что-то получает на этом пути, это истидрадж, то есть в итоге это приведёт к вреду и ущербу».

Ибн Абидин, на 35-й странице 1-го тома пишет: «Фикх как хлеб, нужен всем. Посеявший семена фикха – Ибн Масуд (радиаллаху анх), из ближайших сподвижников пророка и самых крупных ученых. Его ученик Алкама бин Кайс поливал эти семена и взрастил их, а его ученик Ибрахим Нахаи собрал этот урожай, т.е. собрал воедино эти знания. Хаммад Куфи бин Сулейман смолол этот урожай а его ученик имам а'зам Абу Ханифа разобрал эти знания на разделы. Абу Юсуф замесил тесто а Имам Мухаммед испек. Таким образом, люди едят уже приготовленный хлеб. Т.е. изучают эти знания и достигают счастья обоих миров».

Религиозно-правовые нормы (ахкам) в мазхабе ханафи сформировались по пути, начинающемуся от сподвижника пророка, Абдуллаха ибн Масуда (радиаллаху анх).  То есть имам-основатель мазхаба, имам азам Абу Ханифа, изучал фикх у Хаммада, Хаммад – у Ибрахима Нахаи, тот – у Алкамы, Алкама – у Абдуллаха ибн Мас‘уда, а он – непосредственно у пророка (саллаллаху алейхи уасаллям).

Джабир и Абдуллах ибн Мас‘уд (радиаллаху анхума) рассказывали: «Однажды мальчик пришёл к пророку (саллаллаху алейхи уасаллям) и назвал некоторые нужные вещи, сказав: «Моя мать послала меня к вам с этими просьбами». Пророк ответил: «Сегодня у меня ничего из этого нет». Тогда он сказал: «Отдай свою рубашку». Пророк немедленно снял свою благословенную рубашку и отдал мальчику, а сам остался дома без одежды.

Когда Билал Хабаши стал читать азан, джамаат, как обычно, ждал пророка. Когда он не появился, они обеспокоились. Некоторые заглянули к нему домой и поняли, что он не пришёл из-за того, что остался без рубашки. В это время был ниспослан 29-й аят сур «Исра»: «О, Мой любимец! Не распределяй своё имущество так, чтобы ничего не оставалось у тебя!»

Из-за того, что Ибн Масуд (радиаллаху анх) был мал телом, но велик знанием и добродетелями, досточтимый Умар (радиаллаху анх) сказал о нём:

«Ибн Масуд – это хранилище, наполненное знанием».

Из числа сподвижников, Абу Мусаль Аш'ари (радиаллаху анх) сказал: «Не спрашивайте меня  пока среди вас есть Ибн Масуд». Об этом сообщается у Бухари.

Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи уасаллям) в одном из хадисов сказал: «Придерживайтесь слов и знаний Ибн Масуда!»

В другом хадисе он сказал: «Если бы я назначал кого-либо на должность без совещания, я бы непременно назначил Ибн Масуда».

Когда Досточтимый Умар (радиаллаху анх) стоял на Арафате, к нему подошёл человек и сказал:

– О, наместник верующих! Я прибыл из Куфы. Там есть человек, который переписывает мусхафы (коранические книги) наизусть.

Досточтимый Умар (радиаллаху анх) сильно разгневался и воскликнул:

– Горе тебе! Кто это?

Тот человек ответил:

– Абдуллах ибн Масуд.

Когда гнев Досточтимого Умара (радиаллаху анх) прошёл и он успокоился, он сказал:

– Клянусь Аллахом, не думаю, что кто-либо другой был бы более достоин этого, чем он. Сейчас я расскажу тебе о нём.

– Однажды Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи уасаллям) вечером беседовал с Досточтимым Абу Бакром о положении мусульман. Я находился рядом с ними. Затем мы все вместе вышли наружу. И вдруг мы увидели незнакомого человека, который читал Коран в мечети. Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи уасаллям) начал его слушать.

Потом Он обратился к нам и сказал: – Если кто хочет читать Коран с тем благоговением и той чистотой, с какими он был ниспослан, пусть читает так, как читал Ибн Умму Абд (Ибн Масуд).

Когда Абдуллах ибн Масуд садился для дуа, посланник Аллаха (саллаллаху алейхи уасаллям) говорил:

– Проси, и тебе будет дано!

Абдуллах ибн Масуд при обращении к Посланнику Аллаха дрожал всем телом и был весь в поту, так как боялся сказать что-то неверное о Нём. Он говорил очень медленно, осторожно, взвешивая каждое слово.

Тело его было очень слабым, ноги – тонкими.  Как-то пророк сказал сахабам: «Не судите о нем по телесной слабости: на весах Мизан он тяжелее вас всех».

Когда досточтимый ибн Масуд заболел, досточтимый Осман (радиаллаху анх) пришел к нему лично и спросил:

– Почему вы жалуетесь, когда близко время встречи с Аллахом Всевышним, и чего желаете?

На что он отвечал: – Я жалуюсь на свои грехи и прошу Божественной милости.

Когда ему предложили: – Привести ли врача?

Он ответил: – «Нет необходимости, тот, кто меня сделал больным, – это Врач».

У Абдуллаха ибн Масуда (радиаллаху анх) было много дочерей. Когда досточтимый Осман спросил: – Что вы оставили своим дочерям? Их средства к существованию скудны, он ответил:

– Я научил их Суре «Аль-Ваки‘а». Я слышал от Пророка (саллаллаху алейхи уасаллям): «Кто будет читать Суру «Аль-Ваки‘а» каждую ночь после вечера, тот не столкнется с бедностью и нуждой».

В предрассветное время (сахур) читал следующее дуа:

«О Аллах! Ты призвал меня – и я откликнулся. Ты повелел – и я повиновался. Это, – время Твоей милости. О архамуррахимин! (О милостивый и милосердный) Прости меня и будь милосерден».

Абдуллах бин Масуд (радиаллаху анх) до халифата досточтимого Османа (радиаллаху анх) оставался в Куфе, а затем, по его приглашению, вернулся в Медину.

В 32 году по хиджре (652 год), перешагнув шестидесятилетний рубеж, он отправился в вечную жизнь.

Он был погребён на кладбище Баки.

Источники:

1. Муснад Ахмеда бин Ханбаля, т. 1, стр. 374–466

2. Аль-Исаба, т. 2, стр. 360

3. Тарихи Багдад, т. 1, стр. 31

4. Хуласат ут-Тезхиб уль-Кемаль, стр. 181

5. Шазарат уз-Захаб, т. 1, стр. 38

6. Табакат Ибн Сада, т. 3, стр. 159

7. Табакат уль-Курра (Ибнуль-Джазари), т. 1, стр. 458

8. Табакат уш-Ширази, стр. 43

9. Табакат уль-Курра ли-з-Захаби, т. 1, стр. 33

10. Ан-Нуджум уз-Захира, т. 1, стр. 89

11. Табакат уль-Хуффаз, стр. 5

12. Машахир аш-Шахаб аль-Гузин ва Тараджим ахваль аль-Фукаха, стр. 10–13

13. Там ильмихал Саадати абадия, стр. 975

14. Асхаби Кирам, стр. 303

15. Файдали бильгилер, стр. 49