ДЖАМАЛИДДИН АФГАНИ 

Джамалиддин Афгани родился в Афганистане в 1254 [м. 1838] году. В 1261 [м. 1845] году приехал в Кабул, где в течение десяти лет изучал философию. Некоторое время он шпионил и передавал иностранным разведкам журналистские материалы об Афганистане. Он получил от них много денег. В 1285 [м. 1870] году он приехал в Египет. Стал масоном. Али паша вызвал его в Стамбул и поручил задание. Хасан Тахсин, который в то время был ректором Стамбульского университета, воспитанный в Париже великим визирем масоном Мустафой Рашидом пашой и получивший фетву о том, что он неверный, в том году поручил ему читать лекции. Однако, после его публичных выступлений великий ученый Хасан Фахми эфенди (рахметуллахи тааля алейх), шейх-уль-ислам того времени издал фетву о том, что он неверный. Хасан Фахми эфенди был одним из глубоких ученых того времени. Он был 110-м шейх-уль-исламом Османского государства. Такие ученые, как Хасан Фахми эфенди, одержали верх, и Джамалиддин был опозорен. Али паша был вынужден вывезти его из Стамбула. В книге “ад-Дурар” египтянина Адиба Исхака говорится, что Джамалиддин был главой масонской ложи в Египте. Он внушал египтянам идеи революции. Чтобы приумножить свою славу, он вместе с теми, кто готовил инцидент “Араби паша”, выступил против англичан. Он подружился с муфтием Египта Мухаммедом Абдухом. Привил ему свои реформаторские идеи. Мухаммед Абдух в одном из своих трудов пишет: «До того, как я встретил Джамалиддина, мои глаза были слепы, уши глухи, а язык нем». На странице 127 французской книги “Les franco-maçons” сказано: «Джамалиддин Афгани, а затем Мухаммед Абдух были назначены руководителями масонской ложи, основанной в Египте. Они оказали большую помощь в распространении масонства среди мусульман». В Лондоне и Париже он написал очень вредные статьи о реформе в религии. В 1303 [м. 1886] году он приехал в Иран. Там он тоже не успокоился. Его заковали в цепи и с пятью сотнями конников оставили на османской границе. Он отправился в Багдад, а затем в Лондон. Писал статьи против Ирана. Оттуда отправился в Стамбул. Здесь он сотрудничал с бахаи и использовал религию в качестве политического инструмента. Он старался посеять смуту в Иране. Через год у него обнаружили рак челюсти, и в 1314 [м. 1897] году он умер. Он был похоронен на кладбище шейхов рядом с военным гарнизоном Мачка. Один американец поставил на могилу этого масона надгробный камень. После Второй мировой войны его кости были вывезены в Афганистан. Масоны совсем по-другому пишут о его враждебности к исламу, о его революционных и злых деяниях. Чтобы выставить его в лучшем свете, они называют османского шейх-уль-ислама Хасана Фахми эфенди и исламских ученых невежественными и отсталыми.