Вопрос: Некоторые люди, хотя и веруют, не прерывают работу и не совершают намаз. Допустимо ли с точки зрения нашей религии оправдываться работой, чтобы не совершать поклонение, пропускать намаз или откладывать его?

Ответ: По этому поводу в книге «Кимья-и Саадат» говорится:

«Мирские дела не должны препятствовать трудам ради ахирата. Местом торговли ради ахирата являются мечети. В 9-м аяте суры «Мунафикун» сказано по смыслу: «Пусть ваше имущество и дети не станут препятствием для поминания Аллаха!»

Досточтимый Умар сказал: «О торговцы! Сначала приобретайте удел для ахирата, а затем трудитесь ради мирского удела!»

Наши великие предшественники, занимавшиеся торговлей, по утрам и вечерам трудились ради ахирата: читали Священный Коран, слушали уроки, совершали покаяние и возносили мольбы, изучали религиозные знания и обучали им молодёжь. Таким образом, мусульмане совершали поклонение утром и вечером.

Каждое утро и каждый вечер сменяются по два ангела, записывающих деяния людей. В одном хадисе шарифе сказано: «Когда ангелы уносят записи деяний людей, если в начале и в конце записаны хорошие дела, то человеку прощается то, что он совершил в середине дня».

Также в хадисе шариф сказано: «Ангелы дня и ночи встречаются друг с другом утром и вечером, когда уходят и приходят. Всевышний Аллах спрашивает уходящих ангелов: "В каком состоянии вы оставили Моих рабов?" Они отвечают: "О Господь наш! Мы застали их совершающими намаз и оставили их совершающими намаз". Тогда Всевышний Аллах говорит: "Будьте свидетелями: Я простил их"».

Мусульмане-торговцы и ремесленники, услышав днём азан, должны немедленно оставлять работу и спешить в мечеть.

Если они найдут имама, который любит свою религию и дорожит ею, им следует следовать за ним. Но им не следует приближаться к имамам и хафизам, которые променяли религию на мирские блага, примешивают к поклонению запретное и нововведения и не имеют представления об исламе, а также слушать их голоса и речи.

Наши наставниким, разъясняя смысл аята «Торговля и продажа не отвлекают их от поминания Аллаха», говорят:

«Были кузнецы, которые, услышав азан во время ковки железа, не опускали молот на металл, даже если уже подняли его, а оставляли работу и спешили на намаз…

Были и портные. Если азан заставал их в тот момент, когда они втыкали иглу в ткань, они оставляли всё как есть и спешили на коллективный намаз».