1. Главная >
  2. Нравственность в Исламе (Ислам ахлакы) >
  3. ХОРОШИЙ ДРУГ ЛУЧШЕ РОДНОГО РЕБЕНКА

ХОРОШИЙ ДРУГ ЛУЧШЕ РОДНОГО РЕБЕНКА

Мы люди и должны жить в окружений других людей. И поэтому вынуждены заводить друзей. В выборе друга есть обстоятельства на которые необходимо заострить внимание. Если не обратить внимание на эти обстоятельства то в будущем это может обернуться большими сложностями. Первое, друг должен быть умным. Не будет пользы от глупого друга, от такого жди беды. Такому дашь палец, он руку откусит.

Второе,  друг должен быть верующим. Человек без веры больше всего вредит самому себе, сам себя готовит для Ада. От того кто бесполезен сам себе, не может быть пользы для других.   

Заступничество верующего друга спасет человека от огня Ада. В Судный День, те кто будут брошены в огонь, скажут:

«Нет ли кого кто заступится за нас? Нет ли у нас настоящих друзей которые спасут нас от этой напасти!»

Ученые муффасиры, толкуя этот аят, обатили внимание на следующее: настоящий сердечный друг лучше родного брата. Они не говорят: «Пусть придет мой брат и спасет». Они ищут настоящего друга и поэтому кричат и зовут.

Третье, обладать хорошим характером. Такой друг самое ценное что есть в мире. У такого друга можно научится многому хорошему. Фудайл бин Йад  сказал: «Я предпочту дружбу с грешником с хорошим характером, чем стану водиться с благородным человеком но с плохим характером.»

Нужно сторониться от дружбы с алчными людьми, падкими на мирское, которые ради мирского продадут в любой миг.  

Хороший друг намного лучше и родного ребенка и брата.

Хасана Басри посещали много гостей и друзей. Он был великим ученым и поэтому к нему шел непрерывный поток людей. Годы брали свое и вместе с ним пришли и болезни. Он не мог как раньше вести долгие беседы. Его дети видя состояние отца не стали принимать всех подряд, дабы отец не уставал. Они выпроваживали гостей со словами: ''Отец болен, он не может вас принять, приходите в следующий раз.'' Узнав об этом, Хасан-и Басри сказал своим детям:

''Почему вы не принимаете моих гостей! Они мне нравятся больше вас. После моей смерти вы начнете делить мое наследство, а они будут молится чтобы я спасся от наказании.''

Также как важно дружить с хорошим человеком, также важно и не водиться с плохими людьми. Плохой друг опаснее змеи. Змея укусит, может быть умрешь если сильно ядовитая, а может помучаешься и выздоровеешь. Мы ведь не останемся в этом мире навечно. Но плохой друг, разорит и опустошит жизнь человека и в этом мире и в ахирате. Загонит человека в такие неприятности с которыми трудно справится.

Другие статьи в этом разделе

СПРАВЕДЛИВОСТЬ

Вопрос: Про справедливость все говорят по разному. Как в нашей религий описывается справедливость?

Ответ: Адалят (справедливость) – находиться в пределах законов и канонов написанных амиром, правителем, государством. Зульм (злодеяние, угнетение, притеснение) – выходить за пределы этих канонов, этих границ. Основное определение справедливости в Исламе, это – ис...

КУЛЬТУРА АДАБА (этики) и НАЗАКАТА (вежливости) – 1

Одно из повелеваемых исламом характеров, обладать адабами – этикетом, воспитанностью. Адаб, слушать что говорят другие, знать меру. Одни лишь знания без адаба, ничего не стоят. 

С давних времен и до наших дней, величайшие люди Ислама, избегали даже самой казалось бы ничтожной частички неучтивости как от огромного греха, придавая адабу такое же значение как к фарзу. Обладатели адаба всегда находились среди любви и почте...


Москва

1447 год, 28 - Зулькада.
2026 год, 15 - Май.
Имсак *0:40
Фаджр *1:31
Восход 4:09
Ишрак 5:22
Зауаль карахат 12:10
Зухр 12:41
Аср-и Аууаль 17:00
Аср 18:10
Исфирар 19:45
Магриб 20:45
Иштибак 22:26
Иша’а *23:16
Иша’а-и Сани -