Вопрос: На меня производит впечатление любой пустяк. Быстро выхожу из себя, чем обижаю родителей и людей старше себя. Для меня очень тяжело воспринять их ошибку и тут же начинаю критиковать. Затем сожалею о содеянном. Как мне избавиться от такого плохого качества?
Ответ:
Ученые Ислама сообщают, что гнев, раздражительность берет свое начало от высокомерия
Некоторые люди говорят: Аллаху тааля говорит: ′′Ищешь друга, то достаточно Аллаха, в качестве муршида достаточно Корана, для доказательства достаточно Мухаммеда, для занятия достаточно поклонении, для богатства достаточно умеренности, в качестве назидания хватит смерти, ищешь врага, то хватит нафса, если и этого мало, то достаточно Ада′′. Все ли здесь правильно?
′′опыт, урок выведенный из ошибок, полученных наставлении и увещевании′′. Опыт, сначала дает вред, затем дает урок. Опыт полезен, но приходит с большими расходами. При приобретении опыта несут расходы, но при человеке, в качестве прибыли, остается опыт и умение.
Один из учеников живущего далеко от Багдада ученого, который очень любил досточтимого Халида Багадади и часто рассказывал о нем, задал своему наставнику вопрос: - Учитель, в моей домашней библиотеке есть труды ученых Ислама. Например есть «Мактубат» Имама Раббани и «Мактубат» его сына Мухаммеда Масума. Есть книга «Итикаднама» Мавляны Халида Багдади. Складывая их в стопку или же после прочтения, наверх ставлю «Мактубат» Имама Раббани, под нее ставлю «Мактубат» его сына а вниз, ставлю книгу Мавляны Халида Багдади. Внутри меня есть некое беспокойство, а правильно ли я делаю?
Ислам предписывает доброе отношение ко всем людям и даже к животным. Досточтимый Имам Раббани в одном из писем своему ученику, говорит: ′′Если рабу Аллаха выпала такая доля как совершать полезные, хорошие дела, принести пользу и встать на защиту большого количества людей, то это для него огромное добро! Аллаху тааля назвал своих рабов теми, кто находятся на Его попечении и из-за того что является очень милосердным, то взял на себя обеспечение нафака и ризка каждого из них.
