Вопрос: носил ли наш пророк шаровары? Если не носил то почему есть утверждения что пророк их носил?

Ответ: арабы не носили штаны, так же как их не носил и наш пророк. По неправильному утверждению некоторых людей, саравиль это шаровары. Так и джильбаб перевели как покрывало, и некоторые из мужчин попадали в неудобную ситуацию укрываясь покрывалом. Саравиль - нижние штаны, подштанники. Множественное число: саравилат. 

В надежных источниках сообщается что пророк носил изар, не надевал саравиль. В известном труде «Мавахид ляддуния» говорится:

В вопросе носил ли пророк нижнее белье под названием саравиль возникали разногласия. Потому что в те времена носили изар. Саравиль не относится к предметам арабской одежды. Некоторые ученые с твердостью утверждают что, пророк не носил саравиль. Имам Навави в своей книге «Танзибуль» говорит: «хазрат Осман, никогда не носил саравиль, надел только в день когда погиб шахидом».

Если бы хазрат Осман не надел именно в этот день саравиль, то это было бы прямым доказательством сунне пророка. Ведь сподвижники как никто другие старались следовать сунне пророка. Но то что досточтимый Осман поступил именно так, доказательство его чудес. То, что он оделся так в день этого события, говорит о том что, саравиль еще лучше укрывает чем изар. Вместе с этим, у Абу Йала со слабым доказательством передается что, пророк купил для себя саравиль. В сносках к «Шифа» говорится: ''Выражение ''пророк носил саравиль'', это грамматическая ошибка''.

Утверждения в книге «Мавахиб ляддуния» говорят что пророк пусть изредка, но носил саравиль. Это, нижнее белье. К шароварам не имеет никакого отношения. В более поздние времена носили и саравиль и шаровары. Крой и форма одежды, относится к суннат-и заваид, можно следовать разрешенным обычаям. Например ношение очень широких шаровар которые носили в Турции, не противоречит сунне. В местностях где ношение шаровар это обычай, носить такие шаровары конечно хорошо. Приведем несколько хадисов о саравиле:

«Милость Аллаха спустится на женщин моей общины которые носят саравиль. О люди обзаведитесь саравилем. Оно очень подходит как укрытия тела и пусть ваши женщины укрывают себя им выходя в наружу». [Баззар, Ибни Адый, Абдурраззак, И. Рафии, И. Асакир]  

«Земля будет просить прощения за людей совершающих намаз в саравиле (нижнее белье)». [Дейлеми]

«Отличайтесь от ахл-и китаб, совершайте намаз в саравиль и изаре». [И. Ахмед, Табарани]

«Человек в ихраме не найдя изар, надевает саравиль. Если не найдет налын, носит мест без задника». [Бухари, Муслим, Тирмизи, Насаи, Ибни Маджа, Абу Дауд, И. Ахмед, Табарани]

«Человек в ихраме; не надевает камис, имама, саравиль, халат и мест. Тот у кого нет налына, носит мест без задника». [Бухари, Муслим, Ибни Маджа, Насаи, Тирмизи, Имам Малик]

Камис – рубашка,

Имама – чалма,

Налын – башмак, шлепанцы,

Изар – одежда которая закрывает тело ниже пояса,

Рида – одежда которая закрывает верхнюю часть тела от пояса,

Нижнюю часть ихрама называют изар, верхнюю часть – рида. Изар, платок не имеющий признаков ни мужской ни женской одежды, рида, платье не имеющий признаков ни мужской ни женской одежды.