ИМАМ МАЛИК БИН АНАС

Имам Малик бин Анас бин Малик бин Аби Амир Асбахи родился в Медине в 90 [м. 708] году хиджры. Умер там же в 179 [м. 795] году хиджры. Он говорил: «Я не начинал давать фетву пока семьдесят имамов не подтвердят. Мало кто из моих учителей не брал у меня фетву». Имам Йафии сказал: «Он говорит так не для хвастовства, а для того, чтобы показать благость, милость Аллаху тааля». 

Комментируя книгу “Муватта” Заркани сказал: «Имам Малик -известный имам мазхаба. Он величайший человек, обладающий совершенным умом и высокой нравственностью. Наследник хадис шарифов посланника Аллаха. Он распространил религию Всевышнего Аллаха среди Его рабов. Беседовал и получал знания у девятисот ученых.  Собрал и записал сто тысяч хадис шарифов. В семнадцать лет начал преподавать. На его уроках присутствовало больше учеников, чем на уроках его наставников. У его дверей собиралось множество людей, желающих изучать хадисы и фикх. Поэтому ему пришлось нанять привратника. Сначала разрешалось войти его ученикам, а затем всем желающим из народа. Он посещал туалет один раз в три дня. Говорил, что ему стыдно находиться там долго. Когда он написал книгу “Муватта”, то усомнился в своей искренности. Тогда он положил книгу в воду и сказал себе, что если намокнет, то она ему не нужна.  Ни одна часть книги не намокла».

Абдуррахман бин Анас сказал: «Сейчас нет в мире более достоверного ученого в хадисоведении, чем Малик. Я не видел человека умнее его. Суфьян Саури - имам по хадисам, но не имам по сунне. Аузаи -имам по сунне, но не имам по хадисам. Имам Малик имам и по сунне, и по хадисам». Яхья бин Саид говорил, что имам Малик является доводом для рабов Аллаху тааля на земле. Имам Шафии сказал: «Там, где читается хадис, имам Малик сверкает как звезда в небе. Никто не мог сравниться с Маликом в запоминании, понимании и защите науки. В познании Аллаха никто для меня так не надежен, как Малик. Имам Малик – это довод между Всевышним Аллахом и мной. Если бы не было Малика и Суфьяна бин Уйайна, то в Хиджазе не осталось бы знаний». Когда Абдуллах спросил у своего отца Ахмада бин Ханбаля: «Кто из учеников Захри самый сильный?», то в ответ услышал: «Малик лучший в любой науке». Ибн Вахаб сказал: «Если бы не было Малика и Лайса, то все мы сбились бы с верного пути». Услышав имя имама Малика, Ауза говорил, что он величайший из ученых, главный ученый Медины и муфтий Харемейна. Когда Суфьян бин Уйайна услышал о смерти имама Малика, он сказал: «На земле не осталось подобных ему. Он был имамом всего мира, ученым Хиджаза и доводом своего времени. Он был солнцем общины Мухаммеда. Мы будем придерживаться его пути». Ахмед ибн Ханбал считал имама Малика выше Суфьяна Саури, Лайса, Хаммада и Аузаи. 

Суфьян бин Уйайна говорил, что в хадисе: «Когда мусульмане будут испытывать затруднения, они не найдут ученого выше, чем ученый Медины», говорится об имаме Малике. Имам Малик говорил, что каждую ночь видел пророка Мухаммеда (саллаллаху алейхи уасаллям). Мус’аб передает: «Я слышал от своего отца: “Мы были с Маликом в масджид Набави. Подошел человек и спросил: “Кто из вас Абу Абдуллах Малик?” Мы показали. Он подошел к нему, поприветствовал, обнял и, поцеловав в лоб, сказал: “Я видел во сне посланника Аллаха (саллаллаху алейхи уасаллям). Он попросил позвать Малика. Ты пришел. Увидев, что ты дрожишь, наш пророк сказал: “Не волнуйся, Абу Абдуллах! Сядь и распахни свою грудь”. Как только ты это сделал, повсюду распространился прекрасный аромат”. Имам Малик заплакал, а затем сказал: “Смысл твоего сна — наука”».