Посланник Аллаха сказал: «Самое любимое место Аллаха на земле - мечети». А кто посещает любимые места Аллаха? Его любимые рабы. Еще в одном хадиси шарифе говорится: «Построивший мечеть с голубиное гнездо, все равно что построил для себя дворец в Раю.» В тишине стен мечети, мы чувствуем спокойствие и отдохновение. Если мы обратим внимание, то наши предки, прибыв на новое место, строили мечеть. Сколько будет прочитано намазов в мечети, столько же вознаграждения ждет человека построившего мечеть. Вознаграждение будет записываться до тех пор, пока от этой мечети, будет излучаться добро.

«Книга о намазе». Глава «Что ждет тех, кто не совершал намаз»

Известный исламский ученый, глава друзей Аллаха, покровитель незыблемости ахл-и сунна, распространитель религий Аллаха, разрушитель нововведений, противник всех безмазхабников и заблудших, Имам-и Раббани муджаддид-и альфи сани (очиститель второго тысячелетия) Ахмед бин Абдулахад Фаруки Сарханди (рахметуллахи т'аля алейх), в своем посланий для всего мира, книге «Мактубат», том 1, письмо 29, сказал:

С каждым днем все больше распространялась Исламская религия, и прославлялось имя благословенного Мухаммеда (алейхисселям - мир ему и благословение Аллаха). И все те, которые занимались наукой, которые любили учиться, жаждали увидеться с Посланником Аллаха. Все они, услышав о таком знатном ученом, всезнающем человеке, приезжали со всех концов мира, чтобы изучать эти знания, которыми обладает этот благословенный человек. Встретившись, поговорив с ним, сразу же принимали религию Ислам и становились мусульманами, потому что эти люди хорошо знали науку, а в очень многих айатах Священного Корана говорится о науке.

Из известных праведников. Его лакаб – Наййируддин. Он умер в 612-м г.х. (1215 г.) в возрасте 120-и лет. Стал наставником для большого количества людей, которые увидели множество его караматов. Он преемник и ученик досточтимого Мавдуда Чешти. Начиная от 14-и лети никогда не находился без омовения. Всегда носил старую одежду, проявлял канаат (невзыскательность, нетребовательность) и скромность.

Человек верит, что здоровье может дать только Всевышний Аллах. Вместе с этим, он использует для своего лечения какое-либо лекарство. Лекарство в данном случае является лишь причиной, при обращении к которой, по воле Всевышнего Аллаха можно выздороветь