5. Пятое из шести условий веры – «Вера в ахират» (в последний день, в потусторонний мир). Началом этого времени является день смерти человека. Длиться будет до конца киямата (светопреставления). Этот день называется последним, потому что вслед за ним не наступает ночь или потому что он наступает после мирской, земной жизни. Этот день, упомянутый в хадисе, не является днём или ночью, который мы знаем. Это некое время, некая пора. Время наступления светопреставления не было сообщено. Никто не смог понять, когда оно наступит. Однако наш пророк (саллаллаху алейхи уасаллям) сообщил о многих признаках и знамениях его начала:

Ученые ахли сунны, показавшие правильный путь мусульманам всего мира, ставшие путеводителями в изучении религии Mухаммеда (алейхиссалям), не меняя, не искажая ее, - это ученые четырех мазхабов, достигшие уровня иджтихада. Старшие из них - четыре великих человека. Первый из них - имам а′зам Абу Xанифа Нуман бин Сабит (рахима-хуллаху тааля). Он является величайшим исламским ученым, вождем суннитской общины. Его жизненный путь подробно описывается в книгах «Саадати абадия» и «Полезные знания». Он родился в 80-м году по хиджре в Куфе, пал смертью мученика в 150 [м.767] году в Багдаде

Всевышний Аллах отправил своего посланника для того, чтобы он донес и обучил людей Священному Корану. Знания, изложенные в Коране, сподвижники получили от Расулуллаха. Ученые ислама получили эти знания у сподвижников. А все мусульмане – у ученых ислама и из их книг. Как сообщается в хадисах: «Знание – это сокровищница, ключи от которой - вопросы», «Изучайте и передавайте знания!», «У всего есть источник. Источник богобоязненности - сердца арифов», «Обучение знаниям – искупление грехов».

Когда в каком-то одном вопросе у четырех мазхабов имеются различные решения, верным является решение только одного из мазхабов. Те, кто придерживаются этого верного решения, получат два вознаграждения, а придерживающиеся неверного решения – одно вознаграждение. Милость в существовании мазхабов заключается в том, что можно оставить один мазхаб и следовать решению другого мазхаба. Однако, за исключением четырех мазхабов, подражать мазхабам ахли сунны и сподвижникам запрещено. Потому что их мазхабы не записаны в книги, они забыты

После усвоения написанного нами, становится очевидным, насколько невежественны люди, утверждающие, что религиозные решения, выводимые муджтахидами из хадис шарифов, бесполезны. Среди бесчисленных знаний, содержащихся в хадис шарифах, крайне мало хадисов, дающих знания относительно ибадата (поклонений) и муамалята (торгово-финансовых взаимоотношений). По мнению некоторых ученых, таких хадисов насчитывается около пятисот. [Даже если учитывать повторяющиеся хадисы, то их количество не превысит и трех тысяч.] Невозможно, чтобы, из такого небольшого количества хадисов, никто из имамов четырех мазхабов не слышал хотя бы об одном достоверном хадисе. По крайней мере одним из имамов четырех мазхабов достоверные хадисы были использованы в качестве доказательства