Вопрос: Какова роль акла (ум), кальба (сердце, душа), нафса и мозга? Где они располагаются и нами управляет мозг или кальб?

Ответ: Аллаху тааля создал для человека трех невидимых существ. Ум, сердце и нафс. Об их существований мы знаем по их делам и сообщениям нашей религий. Ум и нафс в мозгу, кальб (душа) в сердце. Они как электричество в лампочке. Кроме пророков и праведников, нафс всех остальных людей очень плохой и неверующий. Такой плохой нафс называют нафс аммара. Значит, нафс ведущий к плохому, самый большой враг человека. После него враги это шайтан и плохой друг.

Досточтимый Имам Раббани говорит: Нафс аммара [невоспитанный нафс] не признает религию. Поэтому нужно воспитывать нафс, очищать его от всего плохого и наполнять фазилятом [добродетелью]. В суре Шамс сказано: «Спаслись те кто приблизили нафс к Аллаху тааля. Те кто оставили нафс в грехе, невежестве и отрицании, навредили». Пока не излечить болезнь о которой сказано в аяте суры Бакара «В их сердцах есть недуг», нельзя обрести настоящую веру. Вера человека с больной душой, есть образ его веры. Настоящую, истинную веру обретет тот, кто очистит и воспитает свой нафс. А аят из суры Юнус в которой доносят радостную весть: «Для друга Аллаху тааля нет страха перед наказанием, нет беспокойства остаться без благ», про тех кто обладает истинной веры.

И шайтан, и нафс, и грехи созданы Всевышним Аллахом. Этот вопрос звучит как: Зачем это было создано. Нам неизвестно для чего это создано, но у нас нет другого выхода кроме как принять это. В этом мире, у каждого создания, во всем что существует присутствует такое свойство Аллаха как милость, так и есть такие свойства как гнев, подчинять и показывать себя.

Великий учёный Имам Газали говорит:

Аллаху тааля сказал: «Старайтесь не потакать желаниям нафса, ведущим к хараму, и проявляйте стойкость в этой борьбе».

Разумные люди и наши духовные наставники понимали, что этот мир подобен базару, на котором идёт торговля с нафсом. В этой сделке прибылью является Рай, а убытком – Ад. То есть, если приобретёшь прибыль, то обретёшь вечное блаженство, а если понесёшь убыток – бесконечные муки

«По своей природе нафс избегает благих дел, благоволит к плохому, ленив и склонен к похоти. Аллаху тааля, приказывает нам отказаться от всего что предлагает нафс, велит нам повернуть с неправильной дороги на правильную. Чтобы добиться этого, нам необходимо где-то обласкать свой нафс, в каком-то случае его заставить, а где-то сказать словами. Потому что нафс создан таким образом, что будет устремляться к тому, что полезно для него и в это время вытерпит все трудности. На пути нафса, к счастью, находиться его беспечность и невежество