Вопрос: Говорят что пророк не ел саранчу, почки, селезенку а также крольчатину, зайчатину. Он не ел потому что перечисленное является харамом?

Ответ: Нет. Почки, внутренности, селезенка не харам. Это халяль. Так же халялем является и саранча. (Бухари. Муслим. Тирмизи. Абу Давуд.)

В другом хадисе сказано: «Я не ем саранчу, но не объявляю ее харамом». (Ибн Маджа. Абу Давуд)

Если пророк не ел то это не делает ее запретной. Пророк не ел и лук с чесноком. Но дал разрешение на их употребление.

Также дозволено и мясо крольчатины и зайчатины. (Дурар. Маджма'уль-анхур)

Условия и причины постоянной и правильной веры:

1. Мы уверовали в гайб (сокрытое). Мы веруем в гайб, а не в захир (во внешнее). Ибо мы не видели Аллаху тааля. Однако поверили, уверовали, словно видели. В этом у нас нет никаких сомнений.

2. Ни на земле, ни на небесах, ни среди людей, ни среди джиннов и ангелов, ни среди пророков (алейхимуссалауату уаттаслимат) нет никого, кто бы знал гайб. Сокрытое известно только Аллаху тааля и тем, кому Он пожелал сообщить. [Гайб – это то, что невозможно понять органами чувств, нельзя вычислить или выяснить опытным путем.]

3. Верить, что харам (запретное) является харамом

Иман (вера) – это подтверждение, уверование в то, что сообщил последний и самый главный пророк Мухаммед (алейхиссалям), не опираясь на ум, опыт, философские размышления. Если разум принимает то, что говорил пророк, значит, этот разум является зрелым и здравым

Мусульмане должны хорошо знать и брать пример с таких значимых фигур как досточтимый Мурад Казани. Знакомить их с будущими поколениями и идти путем подобных величайших ученых.

Шейх Мухаммед Мурад Рамзи (рахметуллахи алейх) родился в 1855 году, на территории современного Башкортостана в Мензелинском уезде в деревне Альметмуллино. Отец Абдуллах из рода Батыршаха

ИСТОЧНИКИ ЗНАНИЙ В ИСЛАМЕ (Адилля шария) 1. Священный Коран. Священный Коран – это книга, ниспосланная пророку Мухаммеду (саллаллаху алейхи уасаллям) через ангела Джабраила (алейхиссалям). Коран состоит из 114 сур, 6236 аятов. Коран не подвергался каким бы то ни было изменениям и сохранился в том виде, в котором был ниспослан Мухаммеду (саллаллаху алейхи уасаллям)