УЧАСТОК С ПОСАДКАМИ
Вопрос: Я купил участок. Это посеянное поле и огород. Могу ли пользоваться с тем что было посажено прежним владельцем?
Вопрос: Я купил участок. Это посеянное поле и огород. Могу ли пользоваться с тем что было посажено прежним владельцем?
Вопрос: В телепередачах, некоторые спортсмены делают предматчевые прогнозы. По их анализам люди делают ставки. Подобные прогнозы побуждают людей на азартные игры. Если следовать словам: «Способствующий хараму совершает харам» то, будут ли харамом прогнозы? Один историк сказал что будет макрухом. Что вернее - это харам или макрух?
Ответ: У нас нет полномочии совершать кияс (сопоставление). Мы следуем сказанному учеными в их книгах. Некий мулла сказал «Из винограда делают вино и поэтому выращивать виноград, харам.» и тем самым велел вырубить виноградники. Но в книгах ученых говорится что если даже из винограда делают вино то выращивать виноград не запрещается
Вопрос: Что значит ихсан в торговле, каким он должен быть при торговле?
Ответ: Тот кто в торговле действует по справедливости, спасает свой же капитал. Однако с прибылью остается тот кто сделал доброе. Умный человек не упустит свою ахиратскую прибыль. Ихсан - это сделать не приказанное добро. В Священном Коране сказано: «Милость Аллаха конечно же ближе к творящим добро.» (Араф 56)
Ихсана в торговле можно достичь 6 способами:
Вопрос: Занимаюсь торговлей. На что мне нужно обратить внимание чтобы избежать харама?
Ответ: Хазрати Имам Газали говорит: При любом ремесле и любой торговле, не обманывать это фарз. Получателю услуги в любом случае нельзя причинять вред! Любое дело наносящее вред, будет злодеянием. Злодеяние, харам. Каждый мусульманин, то чего не хочет для себя, не должен делать это и по отношению к кафиру!
Вопрос: Каким образом в торговле содействуют Исламу?
Ответ: Несчастен человек чьи дела препятствуют его ахирату. Богатство человека, это его вера и ахират. Чтобы не потерять этот капитал, нужно обратить внимание на следующее:
1 – Большое значение имеет намерение:
В хадиси шарифе сказано: «Дела согласно намерениям бывают двух видов, плохие или хорошие.» (Бухари)