Вопрос: Работаю в камере хранения. По ошибке отдал чемодан другому человеку. Должен ли возместить чемодан и все что в нем было хозяину? Ответ: Да вы должны оплатить. Потому что вы берете на хранение не бесплатно, не ради Аллаха, а за деньги. Т.е. вы отвечаете за сохранность. Это ваше ремесло. Даже если это получилось не специально. Имущество оставленное на хранение надежному человеку называется – Аманат. Аманат оставленный без оплаты, в случае утери не оплачивается, если взяли деньги за хранение, оплачивают. (Маджалла)

Вопрос: Создатели программ по изучению Корана или других подобных религиозных знаний, на своих изделиях пишут: «копирование незаконно, желающие воспользоваться могут купить». Нарушатся ли права владельца если сделать копию программы или записи подобных продуктов. Разрешается ли зарабатывать на Коране или религиозных знаниях, а тем кто копирует сказать «Не прощу если нарушишь мои права»?

Ответ: Один из больших грехов, пользоваться религией как инструментом торговли. Если продажа носителей информации, книг Корана, происходит с намерением обучить читать Коран, чтобы подтолкнуло к изучению Корана, то разрешено и за это получают савабы, и о подобном намерений говорит очень низкая цена близкая к себестоимости продукта

У нанимателя можно взять депозит. Если он дал разрешение, то можно пользоваться. Пользоваться без разрешения тахриман макрух, харам. Если наниматель не возражает можно взять в местной валюте и возвращать тоже в местной валюте. Но нужно понимать что за несколько лет местная валюта может обесцениться. И поэтому, депозит будет лучше дать золотом. После не будет разговоров о потере денег.

​Вопрос: Действительны ли соглашения заключенные под икрах (угрозой)? Ответ: Договоренности под насильственной (мульджи) или ненасильственной (не мульджи) угрозой недействительны. Для того чтобы сделка была действительной, должно быть согласие сторон. Например продавец или покупатель товара, арендодатель, тот кто дарит подарок, тот кто прощает или отсрочивает долг, тот кто берет на себя долг, после прекращения угрозы может отказаться от своих слов а если желает может согласится. Потому что такая сделка недействительна. Правоохранителям не разрешается выбивать признание вины путем угроз и пыток в ходе следственных мероприятий. Обвиняемый имеет право отказаться от такого показания.

Ибн Абидин (рахметуллахи тааля алейх), в пятом томе и в «Дюрар-уль-хуккам» в 949 разделе говорит, что Икрах (угроза) это противозаконное действие при котором человека заставили силой сделать то что он не хочет делать. Чтобы принуждения считать Икрах - угрозой существует 4 условия: Принуждающий должен иметь для этого достаточно сил. Принуждаемый точно знает что угроза насильника будет приведена в действие. Угрожают смертью или лишением какой-либо части тела, или тем что сильно расстроит человека, и то к чему принуждают, должно быть не законным и не дозволенным.