Имущество обретенное запретными путями, являются грязным и не приносят блага. Оно навредит и в этом мире и в ахирате. Зло нововведении и грехов оставляют на сердце пятна и ослабляют его защиту. [Файдалы билгилер]

Во всем что мы потребляем и используем, в каждой продукции есть участие немусульманских фирм. Сырье или какая либо часть, может быть от немусульман или же в целом быть произведенным в немусульманской стране. Если обращать на это внимание, то все нужно будет назвать харамом. Нельзя уделять этому такого внимания.

Ученые ислама не ставили мусульман в тяжелое положение, чтобы у них возникали сомнения тем самым возбуждая фитну. Т.е. подвергать мусульман на трудности, выводить какие-то сложности, лишать их спокойствия, будет фитной

Если плоды осыпались на улицу где все ходят, то если известно что хозяин разрешил есть можно такие плоды как орехи которые не гниют. Если осыпались такие плоды как черешня которые подвержены гниению, то можно есть пока не станет известно что хозяин запретил. Не разрешается собирать и забирать домой.

Наши наставники говорят: ''От того кто употребляет харам не ждут необычных способностей и какой-либо помощи, произойти такого не может. Дозволенная (халял) пища наполняет сердце светом, человеку с легкостью даются поклонения. Запретная пища делает человека куклой в руках шайтана.

''В книге «Рашахат» приведены слова Баба Абриза; ''Когда еще не было людей, а Всевышний Аллах решил замесить землю для тела Адама, я поливал водой этот раствор.'' Как такое может быть, спрашивали у него. На что Баба Абриз ответил: ''Раствор для Адама (алейхиссалям) месили ангелы. Эта миссия была возложена на ангелов, а поливать водой глину, было возложено руху Баба Абриза''. А когда было создано его тело, родилось и достигло совершеннолетия, ему было сообщено о выполненным его рухом миссией. Аллаху тааля может дать возможность рухам выполнять действия живого человека пока они еще не появились на этот свет или после того как они покинули тело.