«Каждый из вас должен хорошо усвоить, что молитва является вторым из пяти столпов Ислама. Она вобрала в себя все поклонения. Несмотря на то, что молитва является лишь одной пятой частью Ислама, благодаря своей собирательности, она стала олицетворением мусульманства. Намаз стал первым деянием, которое приближает человека к любви Всевышнего Аллаха. Благо созерцания (рует) Всевышнего Аллаха в Раю, которого удостоился господин миров и глава пророков в ночь вознесения, после возвращения в мирскую жизнь, было дано только во время намаза.

Не разрешается желать смерти из-за болезни или жизненных тягот. Но разрешается желать смерти из-за фитны (смута) в религий. В хадис-и шарифах сказано: «Не желайте смерти! Если человек хороший, то со временем он будет становиться только лучше. Если плохой, может отречься и встать на правильную дорогу». [Бухари]

Великий исламский ученый Абдуллах-и Дехлеви (рахметуллахи алейх) в книге «Makatib-I sharifa», в 85 письме говорит: Через пророка Аллаха нам сообщено совершать совместную молитву (намаз в джамаате) и совершать ее с Туманинетом, после руку’у выполнять Каума, между двумя прикладываниями головы[1] выполнять Джелсе.

Введение в организм растворов с помощью инъекции нарушает пост и требуется каза (возмещение).

Существует много хадисов о благости совершения молитвы и о савабах, которые ожидают тех, кто совершает молитву. В книге «Ашиат-уль-лемеат» Абдуллаха бин Сейфуддин Дехлеви, в хадисах, сообщающих о важности молитвы, говорится так: 1 – Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал: «Посланник Аллаха (алейхиссалям) сказал: «Пятикратный намаз и пятничный намаз искупляют грехи до следующей пятницы, а пост в месяц Рамазан искупляет грехи до следующего месяца Рамазан. Они являются причинами прощения малых грехов для тех, кто избегает совершать большие грехи.»