Незнание - недостаток. Это не хорошо. Но знать о своем не знании - это уже добродетель. Человек не будет браться за то, что не знает, т.е. он чувствует границы, за которые ему не лучше не переступать. Он скажет: Я не знаю, и это будет правдой. Его нельзя будет обвинить в незнании.

Наш пророк сказал: «Имеющий знания пусть даст садака знаниями, имеющий богатства, средствами.» [Ибн Сунни] Нужно давать садака, пусть понемногу! Садака нужно давать не попрошайкам, а нуждающимся людям которые не ходят с протянутой рукой. Шайтан враг. Он конечно же мешает расходовать средства на хорошие дела. В хадиси шарифе сказано: «Иблис пошлет своих самых преданных людей против тех кто тратит богатство на добро.» [Табарани] «Сатана обещает вам бедность и приказывает делать бесчестные поступки, а Бог обещает вам достаток, всепрощение и милость.» [Бакара 268] Нужно стремится к обещанному Всевышним Аллахом а не обманываться шайтану.

Спешка присутствует в природе человека. В двух аятах сказано: «Человек создан беспокойным.» [Анбия 37] «Человек скор по природе своей.» [Исра 11] В дело которое производится в спешке вмешивается шайтан. В двух хадис-и шарифах сказано: «Спешка от шайтана, осмотрительность, неторопливость от Рахмана.» [Тирмизи] «Неторопливый достигнет цели, поспешивший ошибется.» [Байхаки]

Труд мусульманина с хорошим намерением - поклонение. Но труд кафира, и совершающего любые харамы, не считается поклонением. Говорить, ′′какая есть потребность в намазе, ведь труд тоже поклонение′′, большое заблуждение. Сказавшие такое становится кафиром. Считается поклонением работа человека с хорошим намерением который совершает намазы, избегает харамов.

Ислам во всем приказывает держаться середины, знать меру. Другу тоже нельзя доверять во всем, но в то же время нельзя ему вовсе не доверять. Он тоже человек и тоже может быть обманутым шайтаном.