Посланник Аллаха (алейхиссалям) сказал: «Для того чтобы получить довольство Аллаха обрадуйте и получите довольство Его рабов!» И еще в одном хадисе пророк сказал: «Тот кто не благодарит людей, не сможет быть благодарным Аллаху.» Т.е. если мы не благодарим человека который нам сделал добро, мы не благодарны тем самым Всевышнему Аллаху. Если мы не благодарим человека который послужил поводом полученного нами добра, то благодарность за само добро, Аллаху тааля не примет.

Внук правителя Балха. Внук султана или от дочери или от сына. Отца звали Адхам. Из рода сподвижника пророка Умара (радиаллаху анх). Один из шейхов сирийского тариката Чештийа. Скончался в 779 году. Передается очень много сказаний о нем:

Плохое отношение с людьми выстраивается по следующим причинам; Поиск чужих недостатков, неуместная критика, так же от высокомерия и отсутствия правил приличия. Тот кто не любит, не уважает людей, обижает их, не имеет друзей. Не останется вопросов если мы сами хорошие. Смотреть на людей с улыбкой, не забывать о правилах приличия, стараться поздороваться первым и не пытаться воспользоваться людьми. Дружба не строится на корысти, напротив, для друга нужно жертвовать последним. Дружба не станет бременем если служить ему, если давать не прося ничего взамен. В одном хадисе сказано: «Разум, в построений хорошего отношения с людьми». (Ибн Асакир)

​Абдуррахман бин Ауф, один из десяти людей, которым при жизни был обещан Рай, слыл человеком очень щедрым. Чем он становился богаче, тем становился еще более щедрым. После ниспослания суры «Бараъа» где сподвижникам было сказано чтобы они проявляли большее рвение в своей вере и больше давали садака, он тут же раздал половину своих сбережений которая составляла четыре тысячи дирхем, а тысячи золотых монет пожертвовал для нужд мусульман.

Посланник Аллаха сообщил, при приближений Судного Дня Нечестивцы и люди без веры будут особо популярны среди народа. В хадиси шарифе сказано: «Когда приблизиться Судный День, праведные мусульмане будут обвинены во лжи. А лжецов же будут почитать. Коварному человеку будут доверять, а праведного мусульманина будут обвинять в коварстве.»