Всевышний Аллах создал все сущее. Сначала ничего не было. Был только Аллаху тааля. Аллах был всегда. Он не возник, будучи не существующим. Если бы Его не существовало ранее, то должна была бы быть некая сила, создавшая Его. Потому что если бы не существовало силы, способной создать ту или иную несуществующую вещь, то эта вещь никогда бы не появилась. Если обладатель созидающей силы существовал всегда, то Всевышний Аллах и является тем самым обладателем созидающей силы и бесконечным существом. А если полагать, что обладатель этой созидающей силы также появился позже, то должен был бы существовать тот, кто его создал

Хасан Саббах, приверженец крайне радикальной секты шиизма Батинизм. Его приверженцы - федаины находясь в наркотическом угаре убивали и грабили, представляя при этом себя в раю. Крепость Аламут на юге Каспия, являлся пристанищем Хасан Саббах шаха. Здесь он строил свои планы по наведению ужаса по всему миру

Окружающую нас действительность мы воспринимаем органами чувств. Вещи, оказывающие воздействие на наши органы чувств, называются существами. Воздействие, оказываемое существами, на наши пять органов чувств, называется свойством или качеством. Существа отличаются друг от друга своими свойствами. Свет, звук, вода, воздух, стекло являются существами, т.е. тем, что существует. Существа, имеющие вес и объем, т.е. занимающие место в пространстве, называются веществами. Вещества отличаются друг от друга своими свойствами и качествами. Воздух, вода, камень, стекло представляют собой отдельные вещества

Три известных Искандера: Зулкарнайн, Мунзир Искандер и Искандер из Македонии (А. Македонский).

Искандер Зулкарнайн: Жил до двух других известных Искандеров. Праведник упомянутый в Священном Коране. Пророк или праведник. Из рода сына пророка Нуха Яфаса. Сын тети Хизыра (алейхиссалям) и его военачальник. Виделся с пророком Ибрахимом, получил его благословение. Шел с походами на восток и запад, поэтому его прозвали Зулкарнайн. Завладел Азией и Европой

В своей книге “Кимья са’адат” имам Мухаммед Газали (рахметуллахи алейх) пишет: «Мусульманин в первую очередь должен понять смысл слов «Ля иляха илляллах, Мухаммадун расулуллах» и уверовать в них. Эти слова называются калима таухид (словами единобожия). Каждому мусульманину достаточно лишь уверовать в эти слова, не сомневаясь в их смысле. Доказывать и аргументировать калима таухид не является фарзом (обязательным). Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи уасаллям) не приказывал арабам приводить доказательства, обсуждать их, искать пути решения вещей, вызывающих у них сомнения. Он приказал лишь верить и не сомневаться. Достаточно, чтобы все так верили. Однако наличие в каждом городе нескольких исламских священнослужителей является фарзом кифайя