Всевышний Аллах прежде всего создал разум и наделил его знанием, сообразительностью, искренностью, правдивостью, щедростью, упованием на Аллаха, страхом и надеждой. Человек, наделённый разумом, признаёт существование и единство Всевышнего Аллаха и стремится заслужить Его довольство. Грехи приятны нафсу, а поклонение даётся ему с трудом. Верующий тоже может поддаться нафсу и совершить грех. Но, совершая грех, он испытывает укоры со стороны разума и веры..

Человек находит сущность Всевышнего Аллаха в самом себе. Наши собственные качества отражают качества Всевышнего. Личная воля и действия показывают Его абсолютную власть над всеми мирами...

Невыполнение повелений Всевышнего Аллаха и несовершение грехов связаны с испорченностью сердца. Испорченность сердца означает, что человек не имеет полной веры в ислам. Чтобы стать верующим, недостаточно лишь произнести калима-и шахадат. Лицемеры тоже произносят её...

Степень людей находится посередине среди всех созданий. Те, кто следует исламу, возвышаются и становятся выше ангелов. Те же, кто следует своему нафсу и дурным друзьям, отдаляются от ислама и опускаются

Нафс стремится сделать человека неверующим. Он жестко толкает людей к жажде богатства и славы. Страсть к деньгам и известности (шухрат) берет начало именно в нафсе. Чаще всего он тащит человека к катастрофе такими путями...